"Павел Иванович Мельников-Печерский. Очерки Мордвы" - читать интересную книгу автора

мордовский край и к касимовским татарам, чтоб окрестить и остальных. Никон
благословил его, а может быть, и разрешил истреблять почитаемые Мордвой за
святые их заветные дубравы и кладбища. Переезжая из места в место, Мисаил в
начале 1655 года крестил Мордву, заставляя рубить их священные рощи и
сожигая срубы на их кладбищах. Столь решительные меры рязанского архиерея
увенчались было успехом: в одном месте он за один раз окрестил более трехсот
человек. На Страстной неделе 1655 года, уже возвращаясь в Рязань к празднику
Пасхи, он остановился в деревне Ямбиревой (ныне село Конобеево, Шацкого
уезда) и, надев архиерейскую мантию, начал убеждать местных жителей к
принятию св. крещения. В это время огромная толпа окрестной Мордвы окружила
архиепископа, гоня его и окружавших его из деревни. Началась драка.
Вооруженная луками Мордва стала стрелять, и Мисаил упал смертельно раненый.
Это было 10-го апреля, во вторник на Страстной неделе; 19-го апреля, в
четверг на Пасхе, Мисаил умер. Через год тело его было перевезено из деревни
Ямбиревой и погребено в рязанском Архангельском соборе. До сих пор под его
гробницею сохраняется архиерейская мантия, пробитая стрелами и с заметными
пятнами крови.

После трагической кончины Мисаила, обращение Мордвы в христианство
производилось с большею умеренностью. Вскоре настало время возмущения
Стеньки Разина. Инородцы восточной России, как и во времена самозванцев,
тотчас пристали к бунтовщику. От Арзамаса до Шацка и до Симбирска вся Мордва
заволновалась и открыто восстала против русских. В сентябре 1671 года Мордва
с татарами, чувашами и черемисами пошла было на Симбирск, чтобы
присоединиться к толпам Разина, но воевода князь Барятинский в одну неделю
(23-29-го сентября) пять раз разбил инородцев: под сельцом Куланчи, на реке
Карле, под татарскою деревней Крысадаки, под мордовскою деревней Поклоуш и
под городком Тагаем; много было побитых, много захвачено в плен и тут же
повешено. Октября 1-го князь Барятинский разбил под Симбирском самого
Разина, едва успевшего спастись бегством, и рассеял бывших у него инородцев.
Другие толпы Мордвы в то же время (16-го сентября), в сообществе с казаками
и русскими крестьянами, осадили Алатырь, пошли на город приступом, зажгли
одну из башен острога, ворвались в город и разорили его. В октябре Мордва с
казаками разорила Верхний и Нижний Ломов, а в декабре собралась в огромном
числе в селе Андреевке (в нынешнем Краснослободском уезде, Пензенской
губернии), чтобы идти на Арзамас и Нижний, но знаменитый воевода, князь Юрий
Алексеевич Долгоруков, разогнал все "воровския шайки".

Мордва была приведена к шерти, то есть к присяге; подавленное
возмущение прекратилось, но еще несколько лет инородцев нельзя было считать
совершенно покойными. Мордва, не только оставшаяся в язычестве, но и
принявшая христианство, часто сходилась в лесах на совещания о том, как бы
грабить русские деревни, и нередко действительно грабила их. По усмирении
бунта Разина правительство обратило особенное внимание на инородцев.
Неоднократный опыт показал, что, как скоро возникнет внутренняя смута,
инородцы немедленно пристают к ней и тем увеличивают государственную
опасность. С крайнею осторожностью стали смотреть в XVII столетии на Мордву
и всеми способами заботиться о наибольшем усилении русского населения между
инородцами. В то же время запрещено было продавать им оружие и всякие
военные принадлежности, не позволялось в мордовских деревнях заводить