"Александр Мень. История религии. Том 1" - читать интересную книгу автора

религиозной действительностью, ему ее показывает. На подлинно религиозный
путь вступил лишь тот человек, кто реально на своей жизненной дороге
встретился с Божеством, кого настигло Оно, на кого излилось превозмогающей
Своей силой" /3/.
Выразить в словах любое глубокое переживание, особенно религиозное,
трудно, почти невозможно, однако "психологические документы" все же могут
пролить некоторый свет на природу мистического сознания /4/. Вот характерный
пример одного такого свидетельства, приведенного в работе У. Джеймса.
"Я помню ночь и то место на холме, где душа моя открылась Бесконечному.
Это была бурная встреча двух миров - внешнего и внутреннего. От моей
внутренней борьбы словно бездна открылась в моей душе и раскрыла другую
неисследимую бездну по ту сторону звезд. Я был один с Тем, Кто сотворил меня
и все прекрасное в мире, и любовь, и страдание, и само искушение. Я уже не
искал Его, я чувствовал совершенную гармонию между Его духом и моим. Обычное
ощущение внешнего мира ушло от меня. Остался один экстаз ничем не
ограниченной радости. Как описать мое переживание? Это похоже на то, когда
все звуки в большом оркестре сливаются в широкую гармонию, в которой тонет
все, кроме чувства, переполняющего нашу душу. В нерушимом ночном молчании
трепетною жизнью жила тишина, еще более торжественная. И я ощущал в ночной
темноте некое Присутствие, тем более для меня ясное, что оно оставалось
невидимым. И я не мог больше сомневаться в присутствии Его, раз я чувствовал
Его так же ясно, как самого себя. И если была разница в степенях, то лишь
потому, что реальность Его я ощущал сильнее, чем мою собственную. Моя высшая
вера, моя истинная идея Бога зародилась во мне в тот миг. С тех пор, как я
стоял на Горе Видений, я чувствовал, что сила Вечного объяла меня. Никогда с
тех пор я не испытывал такого сердечного трепета. И если я когда-нибудь был
лицом к лицу с Богом, это лишь в ту ночь, когда я почувствовал, что родился
вновь, родился в духе... С этой минуты никакая критика доказательности бытия
Божия не могла поколебать моей веры. С этой ночи, когда я ощутил присутствие
Его Духа, я никогда не оставался надолго без этого чувства. Твердая
уверенность в существовании Бога, какая есть у меня, основана на этом
видении, на воспоминании об этом чудесном опыте".
"Я чувствовал себя много раз в тесном общении с Божеством, - пишет
другой человек. - Я наслаждался встречами с Ним, никогда о них не прося и
никогда их не ожидая. Они, казалось, состояли только в забвении всех моих
мыслей и всех усилий моей обыденной жизни... То, что я испытывал в эту
минуту, было временным исчезновением моей личности наряду со светозарным
откровением смысла жизни, более глубокого, чем тот, который был мне
привычен... Без Бога мир был бы хаосом" /5/.
Яркими свидетельствами, отражающими религиозные переживания, являются
бесчисленные произведения литературы и искусства. Гимны Ригведы и библейские
псалмы, Марцелловская месса Палестрины и оратория Листа "Христос",
"Божественная комедия" Данте и православные иконы, "Исповедь" Августина и
песни Тагора - все они подтверждают мысль, высказанную Максом Шелером, что
"путь веры - это внутреннее самораскрытие по отношению к являющемуся в
откровении Богу".
Известный историк религии Рудольф Отто (1869-1937) показал, что
религиозное чувство рождается в переживании реальности Высшего, которое
вызывает у человека благоговейный ужас твари перед безмерностью Божества. В
основе культов и вероучений, пишет он, "есть некий элемент, который может