"Александр Мень. История религии. Том 1" - читать интересную книгу автора

свободы греха. Насильственное, принудительное, внешнее устранение зла из
мира, необходимость и неизбежность добра - вот что окончательно противоречит
достоинству всякого лица и совершенству бытия, вот план, не соответствующий
замыслу Существа, абсолютного во всех Своих совершенствах. Творец не создал
необходимо и насильственно совершенного и доброго космоса, так как такой
космос не был бы ни совершенным, ни добрым в своей основе. Основа
совершенства и добра - в свободной любви к Богу, в свободном соединении с
Богом, а этот характер всякого совершенства и добра, всякого бытия делает
неизбежной мировую трагедию. По плану творения космос дан как задача, как
идея, которую должна творчески осуществить свобода тварной души" /32/.
Силы, заложенные во Вселенную, не могут быть полностью парализованы
властью Хаоса. Библия учит о Премудрости, которая есть отображение высшего
Разума в творении. Этот принцип на протяжении всего космогенеза постоянно
обнаруживается в организации, совершенствовании, порядке, прогрессе.
Творение есть преодоление Хаоса Логосом, которое достигает сознательного
уровня в человеке и устремлено в Грядущее. Итак, борьба - закон
миротворения, диалектика становления твари. О ней говорят проникновенные
слова поэта:

Бог один есть свет без тени,
Нераздельно в Нем слита
Совокупность всех явлений,
Всех сияний полнота...
Но усильям духа злого
Вседержитель волю дал.
И свершается все снова
Спор враждующих начал.
В битве смерти и рожденья
Основало Божество
Нескончаемость творенья,
Мирозданья продолженье,
Вечной жизни торжество.

А. Толстой К этой теме нам еще предстоит вернуться, а сейчас мы должны
перейти к вопросу о миротворении, которое одновременно есть и драма борьбы,
и возрастание совершенства силой божественного Слова - Логоса.


ПРИМЕЧАНИЯ


Глава четвертая
ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД БОГОМ

/1/. "Реальности Божественного, - говорит русский философ С. Л. Франк,
соответствует в нашей душе в плане субъективных переживаний чувство, которое
мы называем благоговением и которое есть неразделимое единство трепета
преклонения - чего-то подобного страху, но совсем не тождественного ему - и
блаженства любви и восхищения". С. Л. Франк. С нами Бог. Париж: YMCA, 1964.
С. 49.