"Александр Мень. У врат Молчания (Духовная жизнь Китая и Индии)" - читать интересную книгу автора

возможном патроне преследовала мудреца до самой могилы.
По преданию, именно тогда, когда Конфуций начал стараться привлечь к
себе внимание, произошла встреча с Лао-цзы.
Старый философ осудил его самомнение и пустые мечты, но Конфуция это не
смутило. Не смутили его и насмешки других аскетически настроенных
проповедников. Когда они укоряли его в пустозвонстве, он отвечал, что легче
всего умыть руки и отстраниться от дел. Гораздо важнее употребить свои
знания для служения народу.
Хотя Конфуция никогда не окружало такое почитание, как Будду или
Пифагора, тем не менее он умел внушать уважение к себе и своим знаниям.
Разумеется, было у него и немало врагов, как среди чиновников, так и среди
соперничающих школ. Как мы уже видели, в то время в Китае было много людей,
подобно Конфуцию предлагавших свои советы князьям. "Поднялись, - говорили
тогда, - многочисленные мудрецы, как рой пчел. Все ученые стараются
переспорить друг друга" /14/. В "Лунь юе" мы часто находим намеки на споры,
разгоревшиеся вокруг Конфуция.
Кое-кто, пытаясь унизить учителя, подтрунивал над его "гордым видом,
вкрадчивой манерой и упорством". Но вряд ли эти обвинения были достаточно
справедливыми. Конфуцию всегда была свойственна неподдельная скромность. Он
был неизменно учтив, внимателен, приветлив, носил простую одежду черного и
желтого цвета. В кругу учеников он был сердечен и естественен, чужд
превозношения и надменности. Он никогда не выставлял напоказ свою
образованность и умел прислушиваться к советам. Ученики имели на него
большое влияние. Не раз он изменял свои решения по их советам, выслушивал от
них упреки, оправдывался перед ними. Беседуя с ними, он любил пошутить и
помечтать.
Но зато едва Конфуций появлялся при дворе, он преображался: в воротах
он низко склонял голову, в тронном зале стоял затаив дыхание, застывал в
церемониальных позах, разводил руки, делал чинные поклоны, - одним словом,
воскрешал древний придворный этикет. На улице он также внимательно следил за
пристойностью каждого своего движения. Все его манеры были рассчитаны и
продиктованы строгими правилами. В коляске он ехал не поворачивая головы, к
обряду приветствия относился необычайно серьезно. И все это проистекало не
из гордости или чванства, но делалось во имя возрождения традиций.
Образ жизни Конфуция не был аскетическим, хотя он считал, что
необходимо уметь довольствоваться малым. В основном его быт не отличался от
быта других ученых и чиновников. В семейной жизни он не нашел счастья, но
зато кружок учеников стал для него подлинной семьей, дружной и преданной.
Слушатели обычно были ненамного его моложе, но он любил называть их "своими
детьми".
Конфуций не обещал ученикам дать какое-то высшее сокровенное знание. Он
наставлял их в простой земной науке, которой был беззаветно предан сам. "Я
просто человек, - говорил он, - который в страстном стремлении к знанию
забывает о пище, в радостях познания забывает о горестях и который не
замечает приближающейся старости" /15/. Однако "наука" Конфуция была совсем
не той наукой, какой мы ее обычно представляем.
Все знание, согласно Конфуцию, сводилось к изучению исторического
наследия. "Учитель, - говорится в "Лунь юе", - учил четырем вещам:
письменам, правилам поведения, верноподданности и чистосердечности" /16/.
Иными словами, он не выходил за границы литературы, истории и этики.