"Александр Мень. У врат Молчания (Духовная жизнь Китая и Индии)" - читать интересную книгу автора

правила общественного и культового этикета. Отступление от Ли грозило
неисчислимыми бедствиями.


x x x

В XII в. обитатели царства Шан-Инь смогли как бы воочию убедиться в
практической ценности своей веры. Когда правящая династия стала пренебрегать
законами и обрядами, подданные быстро усвоили дурной пример, и в стране
воцарились беспорядки и распри. Этим воспользовались вожди соседнего племени
Чжоу и вторглись на территорию Шан. Все видели в этом возмездие за
поруганные законы.
О, горе великое царству Инь-Шан!
Безвременье шлет нам Верховный Владыка
Ты, Инь, небрежешь стариною великой:
Хоть нет совершенных и старых людей,
Законов живет еще древнее слово,
Но ты не вникаешь в законы.../10/
Около 1120 года шанский ван потерпел поражение и покончил
самоубийством. Воцарилась новая Чжоуская династия. Правители Чжоу
рассматривали себя как мстителей Неба; они заявляли, что шанский царь "не
уважал законов, навлека бедствия на народ, предаваясь пьянству и разврату,
не поддерживал храмов своих предков и не приносил им жертвы. И поэтому Небо
повелело уничтожить его".
При Чжоу вновь укрепились старые обычаи, возродился культ праотцев,
едва не пришедший в упадок при последних Шан. Для поддержания порядка был
увеличен штат чиновников и "министров", которые следили за исполнением
обрядов, земледелием, общественными работами. Вожделенная стабилизаци и
равновесие были, казалось, вновь надолго достигнуты.
Но в VIII в., когда царство Чжоу разрослось благодаря завоеваниям,
правителям становилось все труднее поддерживать порядок в обширной стране.
Знать быстро богатела и отказывалась повиноваться, народ сопротивлялся
введению налогов. В конце концов после смут и мятежей царство Чжоу стало
распадаться и превратилось в несколько княжеств, нередко враждовавших между
собой.
Это было неспокойное время; старинные песни полны жалоб на неурядицы и
междоусобицы. Соперничество феодальных князей, жестокость и произвол, рост
преступности, грозные стихийные бедствия - таковы были черты эпохи. Законы
древности снова оказались пустым звуком.
В сердца многих людей начали закрадываться сомнения относительно их
спасительности и ценности. Так, в "Великой оде о засухе" царь в горести
вопрошает:
Чем провинился наш народ?
Послало Небо смуты нам и смерть.
И год за годом снова голод шлет.
Всем духом я моленья возносил,
Жертв не жалея. Яшма и нефрит
Истощены в казне. Иль голос мой
Неслышен стал и Небом я забыт?/11/
В этих вопросах слышится затаенное недоверие к культу и ритуалам,