"Д.С.Мережковский. Павел. Августин ("Лица святых от Иисуса к нам" #1)" - читать интересную книгу автора

свободного" (Кол. 3, 11), а есть одно или Один; Кто, - этого он еще не знает
в те юные годы, но как жадно хотел бы узнать, как чутко прислушивается к
страшному уже для него и блаженному веянью этого нового, всемирного Духа!


IV

Года его рождения мы с точностью не знаем; но, судя по тому, что при
первом появлении своем, в 31-32 году, Павел, в "Деяниях Апостолов" (7, 58),
назван "юношей", neanias, а в 63 году он сам себя называет "старцем",
presbytes (Фил. 1,9), - Павел почти ровесник Иисуса, - только на три, на
четыре года моложе Его.[5]
"Савл", Schaul, - имя иудейское, по обрезанию; "Павел", Paulus, -
римское, по римскому гражданству.
Два эти имени - как бы внешний знак будущей в нем внутренней
двойственности. Сколько бы Павел, уже обратившись, ни убеждал себя, что "нет
во Христе ни Иудея, ни Эллина", - он никогда не примирит их в себе, вечно
будет между ними раздираться, не зная, как мы того не знаем, - кто же он
сам, настоящий, и кто его двойник, - Савл или Павл, Иудей или Эллин?
Судя по тому, что Павел родился в "римском гражданстве", civitas Romana
(Д. А. 22, 28), предки его заслужили или приобрели это почетное, больших
денег стоившее звание; или, что вероятнее, приобрел отец: значит, умел
разбогатеть, знал толк в делах, был житейски умен и ловок. Эти свойства отца
унаследует и приумножит сын, но уже не для себя, а для своего великого дела.
Пользоваться будет и римским гражданством, умно отстаивая, в нужных случаях,
перед властями, тоже не для себя, а для дела, законные права свои и
человеческое достоинство.


V

Так же, как во всех иудейских, старозаветных семьях, где одно и то же
ремесло передается из рода в род, научился, должно быть, и Павел ремеслу
отца. "Нуждам моим и бывших при мне послужили вот эти руки мои", - скажет
братьям Эфесской общины (Д. А. 20, 34). "Делатель шатров", skenopoios (Д. А.
18, 3), или "обойщик", по-нашему, изготовляет он из длинных полотнищ грубой
козьей шерсти, cilicium (названной так по месту, откуда она привозилась,
Киликии), те островерхие, черные шатры, какие можно видеть, и в наши дни, в
пастушьих кочевьях, на горах Киликийского Тавра.


VI

Павел будет всю жизнь помнить то, чему научился в Тарсе отрок Шаул, не
только в стенах иудейской школы при синагоге, но и под открытым небом, на
площадях и улицах, в нимфеях и портиках, в банях и на торжищах, а также,
вероятно, в открытых всем, манящих и случайного прохожего, в знойные дни, с
улицы в свежесть мраморных сеней, великолепных школах-базиликах бродячих
эллинских философов и риторов.
В речи к Афинянам о жертвеннике "Неведомому Богу", Agnosto Theo,