"Д.С.Мережковский. Жанна д'Арк ("Лица святых от Иисуса к нам" #3)" - читать интересную книгу автора

этим. Но Вольтер его не делает; за него сделает Франс.


VIII

"Только одно гнуснее, чем суд над Жанной в 1431 году, - ее оправдание в
1456 году", - скажет не Годон, а француз наших дней.[20] Можно бы прибавить:
все почти "оправдания" - не только XV, но и следующих веков гнуснее, чем
осуждения. "Вы говорите, что вы - судьи мои; но берегитесь, как бы ваш суд
не оказался неправедным, потому что я воистину Божия посланница", - говорит
Жанна судьям XV века; то же могла бы сказать она и судьям будущих веков.[21]
"Я себе кажусь Жанной д'Арк на суде", - скажет св. Тереза Лизьеская: участь
обеих и в этом одна.[22]
Старые Годоны честнее новых: те Жанну просто сожгли, а эти ставят ей
плохенькие памятники, чугунные куклы, осеняют их в день ее годовщин самыми
унылыми тряпками трех самых полинялых в мире цветов - Свободы, Равенства,
Братства - и до следующего года сваливают вместе с прочим казенным хламом в
полицейские участки Третьей Республики.


IX

Но самое, может быть, страшное - то, что Жанну судит и Церковь так же
надвое, как мир: то осуждает, то оправдывает, и второе хуже первого.
"Было ли дело ее Божеским или только человеческим, я не могу решить, -
скажет в 1463 году, через семь лет после оправдания Жанны, знаменитый
гуманист Эней Сильвий Пикколомини, будущий папа Пий II. - Некоторые думают,
что люди, стоявшие тогда во главе Франции, разделившись вследствие победы
врага и не желая подчиняться никому из своих, прибегли к военной хитрости,
чтобы остановить успехи англичан, полагая, что небесное посланничество Девы
будет полезно для власти... ибо кто из людей дерзнул бы воле Божьей
противиться? - решили они поставить Жанну во главе военных сил".[23]
"Жанна была во всем удивления достойна, - скажет св. Антонин
Флорентийский, почти современник Жанны, - но какой в ней действовал Дух -
неизвестно. Думали, однако, что скорее Дух Святой".[24] Думали, но не знали
наверное, Святой Дух или Нечистый. Если этого не знают святые, то грешные
люди тем более. "Имя Девы было столь велико и прославлено, что никто не смел
ее судить ни в добре, ни во зле", - вспоминает летописец тех дней.[25] И
"Мещанин Парижский" тех же дней: "Это было существо под видом женщины,
которое называли "Девою", а чем оно было на самом деле, Бог знает".[26]
Брат Ришар, францисканский монах, будущий духовник Жанны, при первой с
нею встрече заклинает ее и кропит святой водой издали, чтобы узнать, от кого
она - от Бога или от дьявола.[27]
Этого никто не знает ни в миру, ни в Церкви, "какой в ней действовал
Дух" - Святой или Нечистый; чтo "входило через нее в жизнь" - действительно
ли "нечто божественное или то, что она только считала божественным" - этого
никто не может решить - ни папа-гуманист Пий II, ни св. Антонин в XV веке,
ни знаменитый врач душевных болезней в XIX веке.
Только очень простые люди это решили раз и навсегда: "Жанна -
величайшая после Богоматери Святая".[28] Легенды о ней распространяются по