"Д.С.Мережковский. Тайна трех: Египет и Вавилон" - читать интересную книгу автора XIX
Под "трижды светящим Светом" рычит, скалит зубы, корчится древний Пес, Мефистофель: помнит, что уже раз опалил его этот Свет, и знает, что опалит снова. И все мы, песьей шерстью обросшие, дети Мефистофеля, корчимся: знаем и мы, что испепелит нас Молния Трех. ОДИН, ДВА И ТРИ I "Три свидетельствуют на небе, Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино. И три свидетельствуют на земле, дух, вода и кровь; и сии три об одном" (I Иоан. V, 7-8). Это и значит: божественная Троица на небе, а на земле - человеческая. Но что такое Троица, Три, нельзя понять, не поняв, что такое Один. II Тайна Одного есть тайна божественного Я. "Я есмь Сущий", - говорит Бог, и человек, образ и подобие Божие, повторяет: "Я есмь". Бог един и личен, и человек тоже: никогда еще такого не было и никогда уже не будет. Единственность есть божественность человеческой личности. есмь", тот никогда не скажет: "Есть Бог". III "Если нет Бога, то исчезает и проблема ценности для моей жизни: тогда я - ничто. И у меня даже нет поводов к отчаянию, потому что и отчаяние указывало бы на мое ничтожество ввиду ценности (личности). Бог должен быть, чтобы я был. Я есмь лишь постольку, поскольку я - Бог" (Weininger. Uber die letzten Dinge, рус. перевод, 154). Но в том и беда, что весь этот ход мысли непонятен современным безличным и безбожным людям; непонятен, потому что нельзя перейти ни от личности к Богу, ни от Бога к личности: личность и Бог вместе даны или вместе отняты. Как, в самом деле, говорить о Троице, когда нет Единицы? Если нет Одного - божественной Личности в Отце, то нет ни Двух - божественного Пола в Сыне, ни Трех - божественного Общества-Церкви, Царства Божьего, в Духе. Провал личности - провал всего в религии. IV Hochstes Gluck der Erdekinder Sei nur die Personlichkeit. |
|
|