"Д.С.Мережковский. Тайна трех: Египет и Вавилон" - читать интересную книгу автора И перестать самим собою быть?..
Нет, против этого готов я спорить, Бороться всеми силами души! А Пуговичник смеется: Но, милый Пэр, зачем же по-пустому Так волноваться9 Никогда ты не был "Самим собой"; так что же за беда, Коль "я" твое и вовсе распадется?.. He трать же времени, иди добром! Так приглашает всех нас Пуговичник в ложку свою. И приглашать нечего: сами лезем. VIII Может быть, и вся наша планета - только неудачно отлитая, без ушка, оловянная пуговица, и огонь уже разведен, чтобы расплавить и отлить старое олово в новую форму? Об этом кое-что знает Апокалипсис, и Достоевский, "человек из Апокалипсиса". Для нас, впрочем, это лишь "бред бесноватых". Но планета удалась, по крайней мере, в одном - в Личности. Тут уже нам нет никаких отговорок: божественная Личность, тайна Одного, открыта людям, явлена воочию. И сколько бы ни старались христоубийцы, никогда не забудет как Он, никогда еще не было и никогда уже не будет. IX Тайна Отца Единого - в Сыне Единородном, тайна Одного - в Я единственном, в личности. А тайна Двух в чем? Я знаю первичным, прежде всякого внешнего опыта, внутренним знанием, что я - я; знаю также, что есть еще что-то - не-я. И все, что не я, отрицает, исключает меня, или мной исключается, отрицается. Всякое чужое тело, входя в мое, разрушает, пожирает, убивает его или же им убивается. И так всегда, везде, кроме одной точки - Пола. Здесь, и только здесь, в половой любви, чужое тело входит в мое, и мое в чужое, не для того, чтобы разрушить, убить, а чтобы познать друг друга, как "Адам познал Еву" (Быт. IV, I). Изнутри я знаю только свое тело, а все чужие тела - извне. Но здесь, и только здесь, в половой любви, я познаю чужое тело, как свое, как "вещь в себе", говоря языком Канта или языком Шопенгауэра: везде познается мною "мир, как представление", die Welt als Vorstellung, и только в точке Пола - "как воля", die Welt als Wille. Пол есть единственно возможное для человека, кровнотелесное "касание к мирам иным", к трансцендентным сущностям. Тут, в половой любви, - рождение, и тут же - смерть, потому что умирает все, что рождается; смерть и рождение - два пути в одно место, или один путь туда и оттуда. |
|
|