"Д.С.Мережковский. Тайна трех: Египет и Вавилон" - читать интересную книгу автора "Пол есть второе, темное лицо человека... Пол выходит из границ
естества; он внеестествен и сверхъестествен... Это - пропасть, уходящая в антипод бытия, образ того света, здесь, и единственно здесь, выглянувший в наш свет" (Розанов). Тело мое отовсюду закрыто, замкнуто, непроницаемо, - отовсюду, кроме Пола. Пол есть полость, открытость, зияние в теле моем, выход из этого мира в тот, как бы окно темничное. Все тело имманентно, а Пол трансцендентен; все тело в трех измерениях, а Пол - в четвертом. Здесь-то и "соединяются противоположности", мужское и женское (по Гераклиту). "Перчатка с правой руки надевается на левую": чужое тело становится моим, так что я уже не знаю, где я и где не-я. Х Не-я - Ты, это впервые познано в тайне Двух; впервые прошептано "Ты", устами любящих в лобзании любви. Вся природа хочет и не может сказать: "Ты". Но уже и звери, укрощенные Эросом, перестают ненавидеть и начинают любить; уже и в рыкании львов, а может быть, и раньше, в довременном хаосе, в "избирательном сродстве" химических тел, слышится не сказанное Ты. Только человек сказал его - и стал, как Бог. Я и Ты - это откровение Пола так же изначально, трансцендентно, божественно, как откровение Личности: я - Я. "В начале Бог сотворил человека по образу своему". Но уже и в одном было два: "Мужчину и женщину сотворил их - да будут два одна плоть". Пол. XI "Пол" - грубое, узкое, или огрубленное, суженное слово, религиозно-пустое, или опустошенное. Когда мы соединяем его со словом "любовь", то нам кажется, что мы не освящаем пол, а оскверняем любовь. Но у нас нет другого слова. И, конечно, недаром весь язык наш безбожен или беспол: как в нем, так и в нас самих пол против Бога, и Бог против пола. А в начале не было так. Все, что мы называем "язычеством" - Египет, Вавилон, Ханаан, Хеттея, Эгея, Эллада, Рим - весь Отчий Завет "струится от пола" (Розанов); ожидает Богозачатия, Богорождения. И вот, Бог родился. Казалось бы, пол в Боге, тайна Двух должна исполниться? Нет, не исполнилась. Христианство, исключив из себя непреображенный в язычестве пол, само не преобразило его и не заменило ничем: там, где пол - в язычестве, в христианстве - нуль. В Троице языческой - Отец, Сын и Мать; в христианской - вместо Матери Дух. Сын рождается без Матери, как бы вовсе не рождается. Вместо живого откровения мертвый и умерщвляющий догмат. Половая символика в Боге принята лишь концом уст, а сердцем отвергнута. Христос - Жених, царство Его - вечеря брачная: это сказано, но не сделано; это невоплощенный и невоплотимый символ, неисполненное и неисполнимое пророчество. |
|
|