"Сергей Михайлов. Иное" - читать интересную книгу автора

сотворённый мир начинает жить по собственным законам - Бог теряет
власть над ним. Правда, утверждать мысль о потере Богом власти над
всем миром было бы слишком смелым допущением, этого знать человеку
не дано, но то, что высшее Его творение - человек - более не
подвластен Ему, не подлежит никакому сомнению: учение о свободе воли
не яркое ли тому подтверждение? Более того, я позволю себе
подвергнуть сомнению всеведение и всевластье Господа и в отношении
всего остального мира, - не одна ли это из тех иллюзий, которые
творит человек во облегчение собственного существования? Вся история
рода человеческого вопиет скорее о бессилии Господа, нежели о
всемогуществе Его над миром. Сотворив нечто из ничего, Он сотворил
непостижимое для Самого Себя - точно также сновидец творит
непостижимый для себя мир сновидений. Однако, так ли уж непостижимы
эти два мира, один - для Бога, другой - для человека?
Непостижимость та имеет границы, и пока Бог, или человек, находятся
вне мира своего творения, мир действительно сокрыт от их понимания;
постичь его можно только изнутри, слившись с ним, войдя в него
органически, как часть единого целого. Что знаем мы о Боге? в нас ли
Он? в мире ли? или там, за чертой непостижимого, вовне? Что знаем мы
о человеке?
Что ж, о человеке мы знаем кое-что, а именно: большую часть своего
земного существования он находится вне мира своих сновидений - и
потому мир тот для него непостижим. Но стоит лишь ему окунуться в
царство грёз, как шоры спадают с глаз его, являя взору творение в
первозданной его истинности. Непостижимое становится постижимым и
постигаемым, сон - явью, явь - сном.
...достоверностью стали сны, неопровержимо
доказанной достоверностью... а явь стала сном. (8)
Вряд ли о Боге мы узнаем когда-нибудь больше: Он Сам для нас
непостижим, ибо стоит над миром, вне мира, около мира. Он непостижим
для нас так же, как и мы для Него - между нами высится грань
непостижимости.
Продолжим аналогию и по другую сторону: не есть ли Бог всего лишь
один из многих подобных ему Богов, для коих мир яви суть некий
внешний мир, мир высшей объективной реальности, где каждый из Них
столь же одинок и неприкаян, как и человек в этом мире? И не
является ли Бог в наш мир лишь тогда, когда Он спит и видит нас лишь
как свою фантазию? В периоды же бодрствования Он покидает нас,
покинув же - тотчас забывает. И не явил ли Бог Самого Себя в одном
из Своих сновидений в образе Иисуса Христа?
Быть может, и я когда-нибудь предстану эдаким Христом в мире своих
грёз...
Поистине, жизнь наша - галлюцинация, но не дьявола, а Господа Бога.
Галлюцинация ли, сон - есть ли здесь грань?
...где границы? Сладкий сон, горький ли сон, -
о, жизнь, быстрым видением проносящаяся! (9)
Мысль о том, что все люди, даже самые ничтожные, жалкие и никчемные
- Боги каждый в своем мире, явилась мне подобно удару грома среди
ясного неба. Какой теперь смехотворной казалась мне идея Фрейда о
сексуальной природе сна! Человек - Бог, но никак не сексуальный