"Джон Мильтон. Возвращенный рай" - читать интересную книгу автора

165. Искуситель, сравнивая осквернение храма Римлянами с насилием от
Антиоха Епифана, взводить
обвинение на Иисуса, что Он не хочет взять себе за образец Иуду
Маккавея, боровшегося с Антиохом. Иуда
сначала бежал в пустыню от гонений Антиоха; но там вооружился против
него и с таким успехом вел дело, что
исторгнул из его рук город и храм; брат его Иоанафан получил и упрочил
для своего потомства сан
Первосвященника, а Симон сделался правителем. Маккавеи были во главе
народа до Ирода Великого. Отец их
Маттафия "священник от сынов Иоарифлих" (I Макк. II, 4) жил в Модине,
родине этого семейства.
182-183. Еккл. III, 4. "Всем время, и время всякой вещи под небесем".
184-187. Дея. I, 7. "Несть ваше разумети времена и лета, яже Отец
положи во своей власти".
234. Лук. II. 41. "И хождаста родителя его на всяко лето во Иерусалим в
праздник Пасхи".
242. См. I Царств. IX.
252. Евангелисты повествуют только, что диавол возвел Иисуса на гору
высоку (Лук. IV, 5, Матф. IV, 8).
Толкователи полагают, что это одна из гор в окрестности Иерусалима, или
из гор пустыни близ места
искушенья. Один из новых путешественников (Maundrel) называет эту гору
Quarantania, гора действительно
зело высокая. Не имея точного указания в Писании, поэт присвоил себя
право выбрать гору по произволу и
хотя ее не называет, но из описания можно узнать в ней гору Тавр - в
чем согласны Т. Ньютон, Кальтон и
другие комментаторы Мильтона - отделяющую Армению от Месопотамии и
содержащую в себе истоки
Тигра и Евфрата, по описанию Страбона, Дионисия и других древних
географов.
275-276. Ниневия, при Тигре, "град велик Богу, яко шествия пути трех
"дней" (Ион. III, З): дневной
переход по общему исчислению составляет 20 миль. Ср. Диодора Сиц. Lib.
II. Поэт называет ее столицей
первой золотой монархии, вероятно намекая на сновиденье Навуходоносора
- символ четырех монархий. Дан.
II, 32, 33. "Тело его же глава от злата чиста, руце и перси и мышцы его
сребряны, чрево и стегна медяны,
голени железны, нозе, часть убо некая железна, и часть некая
скудельна".
280. Вавилон считался в числе семи чудес света. Навуходоносор
представляется говорящим у Пророка
Даниила IV, 27:
285 и далее. "Несть ли сей Вавилон великий, его же аз соградих в дом
царства, в державе крепости моея, в
честь славы моея?" Двоякое пленение Иудеев случилось при Иоакиме и
Седекии, Царств XXIV, XXV, и
продолжалось до Кира.