"Джон Мильтон. Возвращенный рай" - читать интересную книгу автора

тревожить Европу и суетности
которого толпа льстецов расточала титулы, здесь приведенные.
82-83. Антиох II, царь Сирийский, был прозван богом. Есть свидетельства
о монетах Епифана с подобной
надписью. Афиняне прозвали Деметрия Полиоркета и его отца Антигона
благодетелями и спасителями -
последнее было божеским именем - а наконец главного своего начальника
звали не Архонтом, но жрецом
избавителя. Что земные властители присваивали ceбе это титло см. Луки
XXII, 25. "Он же рече им: Царие
господствуют над народами и обладающими ими благодателями называются".
Когда Деметрий Полиоркет
возвращался из своего похода в Корциру, Афиняне встречали его с
божескими почестями и в гимнах и хорах
славили, как "единого истинного Бога, ибо все другие боги спали, или
путешествовали или вовсе не
существовали". Demochares ар. Alhen. L. 6.
96. Мильтон вместе с Еразмом считает Сократа в числе первых святых -
мысль противоположная другим
толкователям, недопускающим возможность спасения для добродетельных
язычников.
106-107. "Я чту Отца моего.... я не ищу моей славы", говорит наш
Спаситель, Иоан. VIII, 49, 50, и
подтверждает свое божественное послание: "Глаголяй от себе, славы своея
ищет: а ищай славы пославшего
его, сей истинен есть и несть неправды в нем" VII, 18.
109 и далее. Нет ничего в целой поэме более разительного в характере
искусителя как это возражение. В
нем все лукавство лженачальника и благовидная тонкость коварного
обманщика. Довод его лжив и
неоснователен и однако же прикрыт призраком истины. А между тем это
подало повод поэту к изложенью
великого вопроса: ради чего Бог сотворил свет и что должно разуметь под
той славой, которой Он ожидает от
Своих тварей? При этом не излишне заметить великое искусство в короткой
поэме дать место столь многим
вопросам касающимся христианского ученья и нравственности.
154-156. Иудея обращена в Римскую провинцию в царствование Августа
Квирином или Кирением,
правителем Сирии, и Римлянин Копоний из сословия всадников был
поставлен правителем в звании
прокуратора. Наш Спаситель был тогда 8, а следуя другой эре, 12 лет.
Понтий Пилат, прокуратор Иудеи, по
свидетельству истории, был правитель развратный и жестокий. См. Philo
de legatione ad Caium.
159-163. Помпей с некоторыми из своей свиты проник даже во святая
святых, куда имел право входить
лишь один первосвященник, однажды в год, в великий день очищения. О
насилиях Антиоха Епифана см. 2
Макк. V.