"Джон Мильтон. Возвращенный рай" - читать интересную книгу автора

71.
446. Квинт Цинциннат, Фабриций, Курий Дентат, Регул известны своим
бескорыстием и доблестью. Это
можно отнести и к самому Мильтону.

КНИГА ТРЕТЬЯ

14. Филарета Начерт. Церковнобибл. Ист. изд. 1819, стр. 208. К числу
облачений первосвященника
принадлежал наперсник или Слово судное, небольшая двойная ткань,
украшенная двенадцатью, различного
рода камнями с именами сынов израилевых и прикрепленная к Ефоду
посредством золотых колец и цепочек и
гиацинтовых лент; златая дщица, на которой изображены были слова:
Святыня Господу. К сим прибавляют
некоторые Урим и Туммим, что значит светы и совершенства; но теперь
сомнительно, изображают ли слова
сии у Моисея особливое украшенье, или только свойство наперсника. Как
бы то ни было, великий Иерей в
полном облачении своем имел способность давать ответы вопрошающим о
воле Божией и вероятно,
произносил их устно по вышнему вдохновенью.
31-42. О возрасте Спасителя во время искушения, вскоре следовавшего за
крещением, Ев. Лука говорит
(III, 23): "И той бе Иисус яко лет тридесят". Александр начал
царствовать 20 лет и вскоре разрушил
Персидскую монархию; Сципион не старше 24 лет послан проконсулом в
Испанию, а около 30-го года т. е.
ранее узаконенного срока, избран в консулы. В означении возраста Помпея
Мильтон но так точен; ибо Помпей
уже будучи 40 лет получил начальство в войне против Митридата, царя
Понтийского; но еще в ранней
молодости отличился многими блистательными победами и дважды почтен был
триумфом. Далее Мильтон
превосходно излагает в этом слове тщету и непостоянство народной хвалы
и утверждает истинную славу на
единственном верном основании - благоволении истинного Бога. Оно
проникнуто замечательным
достоинством чувства и конечно не покажется странным убеждение, что в
столь кратком очерке он выразил
сущность и идею предмета, занимавшего величайших моралистов всех
времен.
57. Здесь Мильтон имеет в виду неустрашимость Абдиила, представленную
им в "Потерянном Рае", а
отчасти и свою, когда он отстаивал честь народа.
64-68. "И рече Господь: внял ли вся мыслью твоею на раба моего Иова;
зане несть, яко он, на земли
человек непорочен, истинен, благочестив, удаляяйся от всякия лукавыя
вещи". Иов. I. 8.
81. Может быть намек на Людовика XIV, который в то время начал