"Игорь Минаев. Слово не стрела, а к сердцу льнет (Холодное оружие в пословицах и поговорках) " - читать интересную книгу автора

Вооружен он был старой дедовской саблей и засапожным ножом. В качестве
оруженосца при нем состоял челядинец, тащивший рогатину и мешок сухарей. Вот
так, сухарями да рогатинами и выигрывал русский человек самые кровопролитные
баталии.
Сабля как вид холодного оружия прочно укоренилась на Руси после Батыева
вторжения. Тогда же, по-видимому, начинают возникать и пословицы:
Идет воевать, а не хочет саблю вынимать/ И сабля остра, и шея толста
(что пересилит?).
Сначала сабля была принадлежностью благородного сословия, но с XVI века
стала массовым оружием. Особенно полюбили ее стрельцы и казаки.
Конкретное историческое наполнение имеет поговорка, в которой нет
прямого упоминания оружия, но оно подразумевается: Еще казацка матка не
умерла. Имеется в виду сабля Богдана Хмельницкого. Сам клинок - польского
происхождения, его длина - 60 см, общая - 90 см. Рукоять из слоновой кости,
с навершием в виде орла. Крестовина эфеса латунная. Деревянные ножны
обтянуты кожей с серебряными накладками и наконечником. На обеих сторонах
клинка - надписи, подтверждающие его принадлежность к личному арсеналу
гетмана. Сабля хранилась в музее города Переяслава-Хмельницко-го. В 1992
году ее похитили. Спустя 10 лет она была возвращена в музей. Сабля
Хмельницкого, человека, понятно, не бедного, удивляет своей скромной
отделкой: ни золота, ни драгоценных каменьев. Будь она кокетливо нарядной,
вряд ли окрестили бы ее казаки "маткой".
"Удар в штыки", начиная с Полтавского сражения, стал излюбленным
атакующим приемом русской армии. Даже после появления пушек и пулеметов
штыковой удар оставался мощным средством силового, а главное,
психологического воздействия на противника. До сих пор еще можно услышать,
как число бойцов считают "по штыкам". Штык пользовался популярностью у
сочинителей пословиц:
Пуля дура, штык молодец/ Пулей за камнем не достанешь, а штыком из
земли выковырнешь/ Руби пехоту. Вались на штык. Иди напролом!/ Не только
штык, но и колос врага колет.
Штык - символ отваги, удали, патриотизма.
В разделе "Богатство-достаток" у Даля нет ни одной пословицы или
поговорки с присутствием оружия. Простой народ не связывал его с понятием
благосостояния. Еще любопытнее, что и в другом разделе -
"Воровство-грабеж", - где топорам, ножам и прочим их родственникам, казалось
бы, самое место, их нет. Значит, и татьбу народ не ассоциировал с холодным
оружием, во всяком случае с клинковым. Лишь кистень вошел в фольклор как
инструмент разбойничьего промысла:
Кому кистень, а кому четки/ В лесу кистенем, а в саду огурцом/ Игра -
предатель, а кистень - друг (разбой вернее игры).
Кто угодно изготовит простейший кистень. Нужны гиря, цепочка или
ремешок и палка. Кованое оружие - другое дело. Необходимы мастерство и
талант.
Уважительное, позитивное отношение к булатному клинку возникло в
незапамятные времена и нашло яркое отражение в фольклоре. Мудрый подход
предков нам грех не разделить.

Примечания