"Арнольд Минделл. Работа со сновидящим телом" - читать интересную книгу автора

в другом человеке и что происходит со мной, когда я его наблюдаю. Я позволяю
процессу сновидящего тела поведать мне, что хочет случиться и что делать
потом. Вот единственная модель, которой я следую. Я не давлю на людей. Их
тела и души знают больше, чем я. Когда люди выздоравливают, я некоторое
время чувствую себя счастливым, но гораздо важнее моего ощущения успеха то,
что все вошло в свое естественное русло. Что бы ни происходило, это их
судьба, их Дао, их путешествие на этой земле - даже если их путь состоит в
том, чтобы угаснуть и умереть либо прожить жизнь в страшных муках.
Иногда бывает, что чем активней мы пытаемся снять боль, тем сильней она
становится. В таких случаях я, напротив, пытаюсь усилить боль, усилить
переживание этой боли, и некоторые люди чувствуют себя лучше, поскольку
болезнь, став значимым переживанием, подталкивает их вперед, к более полному
осознанию своего существования. Она пробуждает их. Многие люди, впрочем,
говорят, что они хотят лишь избавиться от своих симптомов.
Но я предлагаю им продвинуться чуть дальше, если они не против. Откуда
мне знать, что хорошо для них? Иди вперед и пробуй то, что тебе хочется,
отправься в магический поход против болезни и делай то, что тебе необходимо,
и если это сработает - отлично! Очень часто, тем не менее, такой подход не
срабатывает. Что ж, может быть; такова судьба этого человека - жить в конце
XX века с неизлечимой болезнью.
В то время, когда я начал работать с умирающими, я не мог понять,
почему порой я получаю великолепные результаты, а иногда терплю полное
фиаско. Слава Богу, у меня была некоторая подготовка в области теоретической
физики, и моя научная натура подсказывала мне, что авантюрные и путаные
изыскания приводят к значительным результатам столь же часто, как и к
провалам. С самого начала я сказал себе, что мне надо работать с процессом,
будь то процесс жизни, умирания или что-то другое. Я использую термин
"процесс" как физик, а не как психолог. Психологи, и в особенности
гештальтпсихологи, которые ввели понятие процесса в широкий обиход, не дают
точного определения своему термину. Они отличают его от "содержания", то
есть от того, что люди говорят. Для меня содержание включено в процесс. Я
различаю две формы процесса: первичную и вторичную. Первичные процессы ближе
к сознанию и включают в себя содержание, то есть то, о чем вы говорите. Все
вторичные процессы, в том числе и телесные симптомы, относятся к феноменам
бессознательного: вы лишь смутно осознаете их и с ними у вас весьма слабая
связь, то есть вы не можете их контролировать.
Я часто представляю процессуальную работу в виде поезда. Поезд
останавливается на станции, а потом трогается дальше. Обычно люди мыслят в
понятиях "железнодорожных станций", или статичных состояний. Мы говорим, что
этот человек сумасшедший, этот больной, а тот - при смерти, но это лишь
названия станций. Меня же интересует поток вещей - не название опухоли, а ее
движение. Я хочу понять, что она делает и что говорит человеку. Движение
поезда завораживает меня. Это движение и есть то, что я называю процессом.
Другая подходящая аналогия - река. Река течет и течет и на поверхности
кажется очень мирной. Но в глубине, куда не проникает наш взор, подводное
течение (вторичный процесс) борется с драконами, преодолевает ямы, пучины и
водовороты.
Процессуальная работа предостерегает меня от оценок. Если я мыслю
категориями процесса, я не могу оперировать понятиями "хороший-плохой",
"больной-здоровый", "прошлое-будущее"; если я мыслю категориями процесса,