"Арнольд Минделл. Ученик создателя сновидений" - читать интересную книгу автора

события в повседневной реальности или проявляющиеся как эти события. Я
называю эту сущность "Сновидением". Если думать о Сновидении как о
вдохновляющей силе некого Создателя сновидений, то его план мог бы выглядеть
наподобие того, что изображено на рис. 3, где показано, что Сновидение
взаимодействует с реальностью снов и фантазий и с общепринятой обыденной
реальностью.
[Рис. 3. План Создателя сновидений. Надписи на рисунке, сверху вниз:
Общепринятая повседневная реальность; Сны; Сновидение]
Стрелка в середине Рис. 3 показывает, как повседневная реальность и ее
неуправляемые события возникают из Сновидения. Относящиеся к работе со
сновидениями измерения осознания, показанные на этой схеме, можно
резюмировать следующим образом:
1. Повседневная жизнь представляет собой реальность консенсуса. В
обычной жизни мы по общему согласию обладаем личной индивидуальностью и
существуем в определенное время и в конкретном месте. Мы подчиняемся законам
материи. Мы живем своей обыденной жизнью, сосредоточиваясь на своих друзьях,
семьях, социальных ситуациях, мечтах, делах и мировых проблемах. Мы должны
отождествлять себя с определенной расой или смесью рас, этническим наследием
и религией; каждый из нас имеет определенный возраст, те или иные здоровье и
силу. Мы озабочены своими телами и материальным имуществом, и действуем в
рамках законов физики. До сих пор эти законы подразумевают и предполагают,
что ничто не движется быстрее скорости света, и что невидимая часть природы
менее значима, чем то, что мы можем измерять.
2. Сны копируют реальность консенсуса. Юнг и другие показали, что наши
сны предсказывают крупные модели нашей жизни. Если ребенком вы видите во
сне, что летаете, есть шанс, что вы выберете жизнь, основанную на духовных
вещах и, возможно, будете испытывать затруднения, имея дело с повседневной
реальностью. Сны происходят ночью, либо в дневное время в таких событиях,
как телесные симптомы или фантазии, которые поначалу могут казаться
бессмысленными, поскольку их содержание выглядит отрывочным или
незавершенным и непреднамеренным. Сны кажутся неожиданными, неудобными или
слишком невероятными, чтобы на них сосредоточиваться. Тем не менее, мы
нередко их помним. При ближайшем рассмотрении оказывается, что эти сны
отражают весь наш бессознательный, непреднамеренный опыт в повседневной
жизни.
3. Источником снов служит Сновидение. Тренируя свое внимание, мы можем
замечать, как Сновидение происходит в тончайших аспектах восприятия, суть
которых нельзя легко увидеть или выразить словами. Мы переживаем процесс
Сновидения как тенденцию или побуждение что либо представлять себе или
делать. Мы думаем, что нечто воображаем, но побуждение к воображению исходит
от Сновидения, над которым мы почти не властны. Мы считаем, что мыслим или
ходим, но побуждение, скрытое за мышлением или ходьбой представляет собой
опыт, остающийся непостижимой тайной для рационального бодрствующего ума. Мы
представляем собой каналы для побуждений Создателя сновидений.
С нашей точки зрения - точки зрения наших обыденных личностей, или
"маленьких я" - сигналы между миром и нами обусловлены либо миром, либо нами
самими. Однако с точки зрения ума Создателя сновидений, не мы воспринимаем,
а скорее восприятие происходит с нами. В Сновидении не существует
различимого раздела между наблюдателем и наблюдаемым. Не мы наблюдаем, а
наблюдения основываются на квантово-подобном взаимодействии между нами и