"Эми Минделл. Психотерапия как духовная практика" - читать интересную книгу автора

взаимоотношений (когда мы переживаем процесс взаимоотношения) и мировым
каналом (когда мы воспринимаем наш процесс как часть процесса, происходящего
в окружающем мире). Кроме этого, существует еще немало каналов, например,
обонятельный и духовный. Терапевт стремится обнаружить и раскрыть процесс
сновидения, когда он проявляется в этих каналах. Причем у каждого терапевта
есть свой "любимый" канал.
В 1981 года в Цюрихе группа студентов организовала исследовательское
общество процессуально-ориентированной психологии. Термины
"процессуально-ориентированная психология" и "процессуальная работа"
закрепились в обиходе, так как дают более полное описание работы, делающей
акцент на следовании естественному течению процесса, где бы он ни
проявлялся - в движении, телесных ощущениях, во взаимодействии с окружающими
(взаимоотношениях) или в группах. Создана программа обучения и теперь
процессуальный подход широко используется в работе с отдельными людьми,
супружескими парами, семьями и группами, в работе с различными состояниями
сознания, включая коматозные, экстремальные и психотические, а также к
конфликтным ситуациям в больших группах. Процессуальная работа основана на
принципах даосизма, дзэнской философии, алхимии, работах К.Г. Юнга,
шаманизме, традициях коренного населения Америки и современной физике.
Процессуальная работа распространена во всем мире и применима к людям
различного культурного и этнического происхождения. Центры процессуальной
работы ныне созданы во многих странах, включая Австралию, Россию, Польшу,
Японию, Англию.
Процессуальная работа раздвинула границы индивидуальной терапии,
поскольку верит в существование связи индивидуальной работы с политикой,
экологией и групповой работой. Она не поддерживает дискриминацию по половой,
расовой или классовой принадлежности, равно как и не требует, чтобы каждый
был в ясном сознании.[39] Скорее всего, люди, которых общество считает
"больными", не чувствуют себя "больными" и не ищут помощи. Они - "тень
города" - несут в себе некое послание обществу. Процессуальная работа не
поддерживает status quo или революционный настрой внутри нас самих или в
наших группах и общинах, но больше сосредоточивается на том, чтобы
представить все внутренние части целого и объяснить существующие между ними
отношения.[40] Она не делает акцент только на исцелении, но на улучшении
жизни в целом.[41]
Процессуальная работа исследует наше знание о мире и раскрывает ранее
неизвестные, сверхъестественные и необъяснимые его стороны, которые содержат
семена новой жизни и творчества. Она старается открыть духовное в самых
обыденных проявлениях реальности, в привычных, но спонтанных движениях, в
величайших страданиях, обратившись к телесным симптомам или проблемам
взаимоотношений, к сердцевине напряженных групповых конфликтов или тайнам
наших снов.

Процессуальная работа и даосизм

Даосизм - своего рода камень в основании здания
процессуально-ориентированной психологии.
Китайский даос считал важным делом наблюдение явлений природы, ее
движений и приспосабливался к этим изменениям.[42] Он был захвачен
"нескончаемым потоком" природы, настраивался на ее изменчивый курс, или