"Йонге Мингьюр. Будда, мозг и нейрофизиология счастья (Как изменить жизнь к лучшему) " - читать интересную книгу автора

представьте себе, что кто-нибудь вроде Альберта Эйнштейна обращается к своим
самым одаренным ученикам и говорит: "Извините, но сейчас я утрамбую в ваши
мозги все, что мне известно. Вам придется хранить это какое-то время, а
когда я вернусь в другом теле через двадцать или тридцать лет, ваша задача -
загрузить все, что я вам передал, в мозг того молодого человека, в котором
вы сможете опознать меня посредством тех знаний, который я вам сейчас
передаю. Ах да, если вдруг что-то выйдет не так, вам будет нужно передать
все, чему я сейчас собираюсь вас учить, нескольким другим студентам, у
которых вы сможете разглядеть некие выдающиеся качества, при помощи того,
что я сейчас вам покажу, - чтобы уж точно ничего не было потеряно".
Перед тем как покинуть мир в 1981 году, Шестнадцатый Кармапа передал
драгоценное содержание учений нескольким основным ученикам, известным как
Сыновья Сердца, поручив им передать учения следующему воплощению Кармапы, и
в то же время обеспечил их сохранность, передав их во всей полноте другим
выдающимся ученикам. Один из Сыновей Сердца Шестнадцатого Кармапы,
Двенадцатый Тай Ситу Ринпоче, посчитал меня учеником, подающим надежды, и
устроил мое обучение в своей главной индийской резиденции, монастыре Шераб
Линг, куда я ездил получать наставления у живших там мастеров.
Как я уже упоминал ранее, различия между отдельными линиями
несущественны и обычно сводятся к незначительным вариациям в терминологии и
подходах к обучению. Например, в линии Ньингма (в которой мой отец и
несколько последующих учителей считаются особенно опытными мастерами),
учения о фундаментальной природе ума называются дзогчен, что по-тибетски
означает "Великое совершенство". В традиции Кагью (в которой обучались Тай
Ситу Ринпоче, Селдже Ринпоче и многие другие учителя, собравшиеся в Шераб
Линге) учения о сущности ума в целом называются махамудра, что можно
примерно перевести как "Великая печать". Между этими двумя учениями почти
нет разницы, за исключением, пожалуй, того, что учения дзогчен акцентируются
на развитии глубокого постижения воззрения основополагающей природы ума,
тогда как в учениях махамудры делается акцент на практиках, облегчающих
непосредственное переживание этой природы.
В современном мире реактивных самолетов, автомобилей и телефонов
учителям и ученикам гораздо легче путешествовать и обмениваться информацией,
и потому любые различия, которые могли возникнуть между разными школами в
прошлом, стали менее значимыми. Однако осталась неизменной важность
получения прямой передачи учений от тех, кто ими овладел. Посредством
общения с живым мастером передается нечто невероятно драгоценное:
непосредственный опыт, в котором кажется, будто что-то живое и дышащее
передается из сердца мастера в сердце ученика. Именно таким прямым способом
учения передаются от учителя к ученику во время трехлетнего затворничества.
Наверное, это и объясняет, почему я так рвался попасть в программу ретрита в
Шераб Линге.

ВСТРЕЧА С МОИМ УМОМ


Постигнув лишь суть ума, постигаешь все.

Джамгон Конгтрул Лодро Тайе. Свод основных моментов