"Филипп Митлянский. Грюнвальская битва 1410 год " - читать интересную книгу автора

небольшими силами. Новые же территории тевтонцы завоевывали с помощью
приезжих крестоносцев - пилигримов, или гостей ордена, которые периодически
наведывались в Пруссию.

Пилигримы выполняли роль ударного кулака - они разоряли вражеские
территории, возводили новые крепости, которые занимал постоянный гарнизон.
Так что завоевание и покорение языческих территорий шло как бы рывками.
Правда, к концу XIII века литовцы переняли тактику ордена и стали воздвигать
свои укрепления напротив твердынь крестоносцев. Положение ордена осложняло и
то обстоятельство, что правители Литвы легко принимали христианство, когда
им им угрожали войска тевтонцев (это вынуждало орден приостанавливать
военные действия), и так же легко от него отрекались.

К.Л. КОЗЮРЕНОК

АРМИЯ ТЕВТОНСКОГО ОРДЕНА

http://enoth.narod.ru

15 июля 1410 г. на зеленых полях около небольшого селения в Восточной
Пруссии армии Тевтонского ордена, Польского королевства и Великого княжества
Литовского сошлись в одном из крупнейших сражений Средневековья. Каждый из
его участников именовал это место по-своему: Танненберг, Грюнвальд,
Жальгирис, а по-русски - Зеленый Лес. Эта битва, пожалуй единственная из
тех, в которых не участвовали воины Восточной Руси, удостоилась быть
внесенной в наши учебники по отечественной истории. Причина понятна: в XX в.
сражение стало символом борьбы объединенного славянства против германской
агрессии. Однако подобная идеологизированная трактовка событий 1410 г. никак
не пошла на пользу их объективному изучению. В отечественной литературе
сведения о Грюнвальде можно почерпнуть лишь из нескольких популярных изданий
1940-1960-х гг., в которых многие важные вопросы не получили освещения. В
первую очередь это касается армии противостоявшей войскам польско-литовской
коалиции, поскольку уделять внимание "врагам", пусть даже давно минувших
столетий, считалось тогда предосудительным и вредным.

Между тем, войско Тевтонского ордена было по своим боевым качествам
вероятно одним из сильнейших в Европе кон. XIV - нач. XV вв. Собственно
духовно-рыцарские корпорации и создавались как сообщества
воинов-профессионалов, специально для постоянной вооруженной борьбы с
"язычниками" в защиту Гроба Господня. Еще в государствах крестоносцев на
Ближнем Востоке ордена, наряду с наемниками, были главной военной силой,
поскольку создать классическую европейскую систему феодальной службы
вассалов в местных условиях было весьма затруднительно. Однако даже орден
иоаннитов-госпитальеров, сохранявший на протяжении всего Средневековья и
раннего Нового времени характер чисто военной организации, располагал весьма
немногочисленной армией. В период долгой борьбы с мусульманами за Кипр в XIV
в. войско госпитальеров насчитывало даже не тысячи, а сотни человек.
Поэтому, хотя благодаря своему воинскому и инженерному искусству
средиземноморские рыцари-монахи десятилетиями сдерживали натиск неприятеля,
сил перейти в сколько-нибудь масштабное контрнаступление у них не было.