"Д.Митюрин. Макс Вебер за 90 минут " - читать интересную книгу автора

оказались вычеркнутыми из жизни.
Мемуаристы описывали его состояние как "близкое к коллапсу", a мать,
вместо слов поддержки, советовала "не распускаться" и "взять себя в руки".
Опорой для Вебера была только супруга. В это тяжелое для мужа время она
сопровождала его в путешествии по Европе (в основном по Италии) и Северной
Америке.
К счастью, финансовых проблем для Вебера не существовало.
Даже в периоды, когда он не мог зарабатывать на жизнь, нехватка средств
легко покрывалась за счет семейных капиталов.


Меж Кантом и Ницше

Макс заболел в возрасте 33 лет, когда многие начинают задумываться о
смысле жизни. Некоторые биографы считают, что именно благодаря перенесенным
душевным страданиям Вебер окончательно решил посвятить себя научной
деятельности.
Более четко определилась тематика его исследований, на которых тоже
лежал отпечаток перенесенных личных потрясений.
В наиболее известных своих работах он постоянно обращается к двум
темам - лидерству в политике (привет отцу) и влиянию духовного религиозного
фактора на жизнь общества (привет матери).
Двойственность веберовской натуры сказалась и на его мировоззрении. С
одной стороны, он находился под мощным влиянием кантовской философии,
привлекавшей его своим этическим пафосом. Кантовскому нравственному
требованию честности и добросовестности в научных исследованиях он оставался
верен до конца жизни.
С другой стороны, Вебер чтил Т. Гоббса и Н. Макиавелли, разделяя их
политический реализм и желание любой ценой добиться цели. Сильное
впечатление произвел на него и Ф. Ницше, считавший нравственные ограничения
уделом слабых.
Итак, с одной стороны идеалист И. Кант, с другой - реалист (в узко
политическом смысле этого слова) Н. Макиавелли и "сильная личность" Ф.
Ницше. Оказавшись между этими двумя полюсами, Вебер так и не смог достичь
гармонии ни в своей душе, ни в своих теоретических построениях.


Возвращение в науку

В 1901 году Вебер вернулся к научной деятельности и начал работу над
сочинением "Протестантская этика и дух капитализма", многие положения
которого явно вытекали из опыта его собственного общения с матерью. К это му
же времени относятся его попытки вернуться к препода вательской
деятельности.
Гейдельбергский университет предложил ему должность "почетного
профессора", что означало неполную рабочую неделю и отсутствие права голоса
на Ученом совете. Вебера это устраивало, но даже сравнительно небольшая
нагрузка вскоре уже казалась ему непосильной. В 1907 году он полу чил
значительное наследство и вышел в отставку. С этого мо мента Вебер стал
"свободным ученым".