"Ирина Монахова. Бог и человек: путь навстречу " - читать интересную книгу автора

божественные свойства?

* * *
В связи с таким всеобщим подходом к человеку, то есть
заинтересованностью в каждом, а не только в некоторых избранных, и люди в
этом сне тоже явлены как бы вообще - не какие-то особенные, избранные, а
"вообще люди". Такое впечатление о "вообще людях" возникает оттого, что они,
хотя и имеют вполне конкретную внешность, но проявляют себя так
неопределенно и непонятно по отношению к Христу, который, ни много ни мало,
стоит перед ними на расстоянии вытянутой руки. И вот именно в отношении этой
ситуации, в отношении Его они ведут себя совершенно неопределенно, как будто
они сонные или замороженные, как будто они помещены в эту ситуацию не в роли
конкретных людей, а в роли "людей вообще", и даже, может быть, совсем не в
роли, хотя и второстепенной, а просто в качестве статистов, изображающих
"людей вообще". Такой полуживой, полуодушевленный объект, обозначающий
собой: "вот это - люди".
Они как бы не заслоняли своей индивидуальностью (вернее, своими двумя
индивидуальностями) всю ситуацию в целом и ту информацию, которую эта
ситуация содержит и которая важней, чем их индивидуальное восприятие Христа,
их реакция на Его появление, их эмоции и т.д. Впрочем, как-то значительно
заслонить Его явление они не могли бы, если только в какой-то степени
помешать, отвлечь внимание, хоть на секунду - одну из тех немногочисленных
секунд, отведенных для Его аудиенции.
И вся ситуация в таком случае выглядит не как Его явление двум
конкретным людям, а как Его явление людям вообще. Каждый, кто видел бы эту
ситуацию со стороны, легко мог бы представить на месте этих двух людей (и
одновременно - на свободном как бы месте) себя, свое восприятие явления
Христа, свою реакцию, эмоции, мысли, слова и т.д. Потому что они вместо
всего этого оставили пробел, пустоту - они никак не реагировали на Его
явление, не удивились, даже не встали со своих мест, никаких эмоций, жестов,
слов и даже ответ на Его вопрос был какой-то машинальный. Если бы обычный
прохожий на улице спросил бы у них "который час", то это вызвало бы у них
больше эмоций.
Вот весь внешний слой данного источника информации - этого сна (или
видения). И сам по себе этот внешний слой - мимолетная картинка и еще более
мимолетный разговор - еще мало что значат.

* * *
Все содержание этого сна, которое собственно и делает его не просто
картинкой, а источником информации, в том, что кроме первого поверхностного
уровня, здесь существуют еще и другие, более сложные, и все они
воспринимаются одновременно.
В общей сложности это огромное количество информации (не говоря уже о
качестве), и все это за несколько секунд, и для не очень подготовленного
восприятия - и в то же время существует, наверное, стопроцентная гарантия
восприятия и полного понимания этой информации каждым, кто бы ее ни получил.
Это еще одно замечательное свойство данного способа передачи информации -
чтобы она была воспринята и понята в любом случае, несмотря ни на что.
Замечательный и, кажется, не встречающийся в земной жизни способ передачи
информации.