"Ирина Монахова. Бог и человек: путь навстречу " - читать интересную книгу автора

информации, вернее, одного ее момента. И на первый взгляд, можно удивляться
степени и масштабу равнодушия и холодности свыше к земным подробностям жизни
человека, но ведь известно, как намертво он к этим подробностям привязан и
оторвать его от них хоть в какой-то степени - тоже своего рода чудо. А вот
для чего оторвать и обратить внутрь себя, к своей сущности, к душе?
Для того, что именно здесь находится главный (и даже - единственный)
объект интереса к человеку - не его самого к себе, а как бы со стороны
свыше. Именно к душе, к сущности человека обращено выраженное в столь же
максимальной степени, как безразличие и холодность, но противоположное
отношение Христа - бесконечный интерес, даже заинтересованность и (что,
может быть, то же самое) любовь.
И все это противоположное выражено каким-то образом одновременно в
одних и тех же взгляде и голосе Христа, обращенных к двум людям, и в Нем
Самом, во всем Его облике и существе.

x x x
Но если все остальные Его свойства, явленные тем же людям, могут
вызвать лишь интерес или удивление, или восхищение, то Его любовь к людям,
так наглядно явленная, вызывает гораздо более личные и более индивидуальные
чувства - радость и счастье, только радость и счастье. Такой своего рода
свет без теней.
И, наверное, каждый, кто стал бы свидетелем такого явления, был бы
поражен не только самим этим явлением, но и тем впечатлением, которое оно
производит - однозначно радостным и счастливым. И для каждого, независимо от
его представления о Христе, настоящий, наглядный Его вид был бы неожиданным.
Дело в том, что как бы кто ни пытался представить себе эту любовь, сколько
бы ни надеялся на нее, ни верил в нее, ни был бы даже уверен в ней - увидев
ее, встретившись с ней на самом деле, он найдет нечто большее.
Как бы человек ни умел верить, любить, надеяться и как бы он ни
старался (если вообще старался бы) заслужить "ответную", так сказать, любовь
Христа, Его любовь все равно будет больше и поэтому ее все равно в принципе
невозможно заслужить вполне. В какой-то степени именно от этого создается
столь однозначное впечатление радости и счастья, света без теней - потому
что здесь нет места подсчетам, расчетам, соотношениям, условиям. Потому что
Его любовь во всяком случае максимальна, беспредельна и гарантирована.
Отступая несколько в сторону, можно сказать, что это, наверное,
единственное во всей земной жизни явление, столь однозначно положительное и
столь однозначно гарантированное.
Любовь Христа к людям, как и все другие Его свойства - явление
необыкновенное и небывалое для земной жизни. В буквальном смысле, то есть
такого здесь не бывает, в принципе не бывает, и сравнить не с чем, чтобы
можно было бы хотя бы приблизительно представить.
Это явление чужеродное здесь - пришелец из другого мира, как и сам
Христос. И даже несколько странное для обычного земного восприятия. Потому
что вряд ли какой-либо человек, увидев всю степень любви Христа к людям, в
том числе и к нему, был бы в силах понять, почему его так любят, чем он
заслужил эту любовь? Тем более что он, может быть, вовсе и не стремился ее
заслужить. Зачем он вообще нужен Христу при таком явном "неравенстве", такой
дистанции, почти как пропасть, между ними?
Можно еще понять намерение спасти душу человека. Но любовь, именно