"Ирина Монахова. Бог и человек: путь навстречу " - читать интересную книгу автора

Все развитие человека и состоит в этом движении, в качественном
изменении его. Цель этого движения, совершенствования - заполнить этим
положительным качеством человека целиком, вытеснив все остальное. Весь он в
итоге долгого и мучительного пути должен состоять только из любви к Богу и к
ближнему своему, что одно и то же. То есть вернуться к тому, что было с
самого начала, но неосознанно, как данность. А теперь он должен прийти к
этому же изнутри, свободно выбирая из всего именно это - любовь к Богу,
любовь к ближнему.
Допустим, нам сейчас, на нашем сегодняшнем уровне такой итог многих лет
страданий и усилий может показаться скучным и нестоящим всех тех страданий и
усилий, сколько их произошло за много веков. Потому и может так показаться,
что мы находимся на весьма низком уровне и нам еще очень далеко до цели
нашего движения, тем более что движемся мы в этом направлении максимально
медленно, медленно как только возможно, что, конечно, не оставляет нам
каких-то особенных надежд до нее дойти.
Видимо, вполне осознать ценность этой цели можно только приблизившись к
ней. Так же как невозможно описать звуки - их надо слышать, и невозможно
описать картину - ее надо видеть. Вот тогда и можно было бы ощутить на
собственном примере, что это значит - человек, состоящий только из любви к
Богу и к ближнему, что одно и то же. То есть с виду, может быть, и тот же
самый человек, но по существу совсем другого качества.
Трудно представить, что это может существовать не только как идея, но и
как реальность. Но независимо от того, как близко мы подойдем к этому
качеству, все-таки другого направления у нас нет и никогда не будет. А
сейчас можно только поверить на слово тому, кто скажет, что, кроме любви к
Богу и к ближнему, человеку в сущности ничего не надо на свете. Если бы он
переродился до такой степени, что весь состоял бы из любви к Богу и к
ближнему, ему было бы дано все, само собой было бы дано все, и он нашел бы
потерянный рай.
И если это возможно на земле - значит на земле. Если не на земле -
значит, не на земле. Не земля - мера вещей, а человек - мера вещей, но не
только тот, что существует сейчас, а вообще весь, в том числе и его не
существующее сейчас, но требуемое от него качество. Конечно, рамки земного
времени вряд ли позволят ему это требуемое качество осуществить, так что
задача, наверное, заведомо невыполнима, но это ничего не меняет.
Как это ни могло бы показаться далеким от истины, но все происходящее
на Земле, вся история, какая она была, есть и будет, существует только для
того, чтобы осуществить это движение человека к Богу. Однако не механическое
перемещение того же самого человека, каким он был тысячи лет назад или какой
он есть сейчас - такой человек еще очень далек от Бога, а внутреннее его
движение от одного качества к другому.
Все это нагромождение событий, и мелких, частных, и глобальных,
поражающих своими масштабами, различных страстей, идей, страданий - как бы
все это, вместе взятое, называемое историей, ни выглядело грандиозно,
внушительно, но это не самоцель. Это всего лишь своего рода декорации, на
фоне которых происходит собственно действие - изменение самого человека. Как
нелепо было бы прийти в театр только для того, чтобы посмотреть на
декорации, стоящие на сцене, так же нелепо и события внешней, материальной
жизни воспринимать как нечто само для себя существующее и имеющее в самих
себе цель своего существования и смысл его. Хотя чаще всего так и