"Ирина Монахова. Бог и человек: путь навстречу " - читать интересную книгу автора

получается.
Громоздкая, иногда весь свет застящая материальная часть жизни с ее
лежащими на поверхности событиями воспринимается не как часть, а как вся
жизнь, а значит, тут ее и смысл, и цель, и вообще все, что надо для
человека. Наверное, жаль тех людей, которые именно так все воспринимают -
они как бы пробыли в зрительном зале два-три часа, глядя на декорации, в
полной уверенности, что для этого и пришли в театр, но сегодня так поступает
большинство. Видимо, не имеет смысла приходить в театр только для просмотра
декораций. Поэтому главная, вернее, считающаяся главной на сегодняшний день
идея и забота человеческого общества - продолжение своего рода. Так это
осознается и для многих действительно это самое существенное, что они могут
сделать в жизни, самая большая работа.

x x x
А работа души гораздо труднее, и немного есть желающих делать ее.
Поэтому так медленно, такими черепашьими шагами осуществляется главное,
вернее, единственное происходящее в этом мире движение - движение человека
от себя к себе, от себя, состоящего немного из любви и много - из всего
остального, к себе, состоящему из одной только любви.
На что похоже это движение? На выращивание на одной грядке и пшеницы, и
сорняков одновременно, при том что пшеница все время охраняется и
подкармливается хозяином грядки, а сорняки постоянно им же вырываются,
вырываются из земли.
Сначала, когда ростки еще маленькие, они как бы наравне с сорняками. Их
даже не вполне можно с виду различить, кто есть кто, как в известной
евангельской притче. Их силы как бы уравновешиваются. И кажется, вот-вот
сорняки возьмут верх и вытеснят, выживут ростки пшеницы, ведь сорняков
гораздо больше, они наглее, сильнее. А пшеница слаба и противостоит
сорнякам, выживает рядом с ними только благодаря помощи хозяина.
Такое состояние равновесия - мучительное своей неопределенностью, когда
силы добра и зла примерно равны и каждая минута не свободна от страха из-за
возможности победы зла. Именно такое состояние равновесия существует,
кажется, и сейчас, и существует оно уже давно, и долго, видимо, будет
существовать. Словом, затянулось время этого равновесия. Очень медленно
растут драгоценные ростки, и много заботы о них требуется от хозяина и
терпения, чтобы так долго ждать их роста и при этом все заботиться,
заботиться о них.
Мы никогда или почти никогда не задумываемся, не вспоминаем о том, как
мы, весьма нерадивые и ленивые ученики, испытываем терпение Того, кто
заботится о нас, вернее, о тех пока еще слабых, но драгоценных ростках,
которые существуют в нашей жизни. Мы обычно ограничиваемся сочувствием к
своим, таким земным и понятным страданиям. Не думая о том, что само наше
существование, вернее, качество нашего существования и взаимоотношений друг
с другом может причинить гораздо большие страдания всякому, кто посмотрит на
них со стороны, особенно если этот смотрящий любит нас.

x x x
Если бы когда-нибудь закончился этот мучительный неопределенный период
равновесия, период небольших слабых ростков, когда пшеница наравне с
сорняками и неизвестно еще кто кого, мы увидели бы совсем другую ситуацию на