"Ирина Монахова. Бог и человек: путь навстречу " - читать интересную книгу автора

Другому рождению соответствует другой мир и другая жизнь в этом мире.
Подобно тому, как рождение в земном мире (или в земной мир) начинает земную
жизнь, так рождение свыше начинает другую жизнь в другом мире. При этом
испытываешь странное, непривычное, но и замечательное, великолепное чувство
вдруг открывшейся в необозримом будущем новой жизни. Это совершенно
определенное ощущение огромного, несравнимого с масштабами земной жизни
бесконечного будущего. По сравнению с ним так мало имеет значения степень
продолжительности оставшейся земной жизни (это тоже сложный и коварный
момент - с точки зрения сохранения равновесия, существуя как бы в двух
измерениях сразу).
Одновременно понимаешь, что оставшаяся часть земной жизни с каждым
днем, как шагреневая кожа, сокращается, и чувствуешь бесконечность своего
существования в другой жизни. Даже в самом юном возрасте, в самом начале
жизни не дано ощутить так буквально, что все еще впереди, как в начале
другой, бесконечной жизни. Не говоря уже о том, что даже сама смерть -
главный страх, главное "пугало" земной жизни, этот постоянный "дамоклов
меч", нависающий над каждым, - даже она меркнет, отодвигается на второй план
и из некоего ужасающего события в итоге жизни, а для кого-то - просто
катастрофы, превращается всего лишь в промежуточный остановочный пункт на
едином непрерывном пути без конца. И оказывается, что нет тупика, глухой
стены, в которую упирается в конце концов все сущее, а есть наоборот столь
безмерная, безграничная перспектива, что и невозможно ограниченными земными
возможностями воспринять и постичь ее вполне.
Нет смерти, оканчивающей (или прерывающей) жизнь - есть смерть,
меняющая (изменяющая) жизнь - всего лишь меняющая. Другой вопрос - как,
каким образом каждую конкретную жизнь она меняет. И всем ли такая
перспектива изменений и вечной жизни покажется великолепной. Всем ли нужна
эта бесконечная перспектива, где смерть - всего лишь промежуточный пункт.
Может быть, кто-то наоборот предпочел бы ее в качестве полного и
окончательного конца - чтобы никаких неизвестных (и неподвластных) поворотов
и чтоб концы в воду. Для таких действительно вечность, неизбежная вечность -
большая проблема.

* * *
Так вот рожденным свыше вряд ли эта перспектива может представляться в
каком-либо ином виде, чем только радость, только свет, только великолепие
неких невиданных и неведомых до сих пор пространств.
Сказать, что великолепие этих неведомых пространств заключается в их
красоте и величии - это не совсем точно. Вернее, эти слова и обозначаемые
ими понятия полностью принадлежат земной жизни и обозначают впечатления от
земных явлений. Рождение свыше, или явление другого мира, или явление
вечности - явление неземное. Красота и величие - эти понятия, хотя и могут
по опыту земных впечатлений приблизительно обозначить и впечатление от
явления другого мира (явления вечности), но все же очень отдаленно и слабо,
и даже искаженно.
Великолепие в явлении другого мира не в его красоте и величии - там нет
таких вещей. Свет, освещающий все до конца, до дна, свет истины - вот что
есть там. Атмосфера, состоящая полностью из любви, только из любви, как
земная атмосфера состоит из воздуха - вот что там есть. И еще полное
отсутствие времени, временности и материальности. Вполне передать это