"Ирина Монахова. Бог и человек: путь навстречу " - читать интересную книгу автора

земными словами, земными ощущениями невозможно, на земной язык это
непереводимо. Однако всякий имеющий глаза - видит, то есть всякий рожденный
свыше, получающий при этом рождении еще один мир, вечный мир - видит его.
И это единственный вариант познания этого мира - только непосредственно
видеть его. Или при отсутствии такого непосредственного познания - верить.
Обрисовать его черты с помощью наших земных слов и понятий невозможно.
Насколько же далекими, куцыми и бедными кажутся все наши земные слова,
понятия и масштабы, которые мы им придаем, в присутствии другого мира, в
присутствии вечности и настоящего, не имеющего теней, границ и преград,
света. Как ни трудно было бы это себе представить, но свойственные другому
миру свет истины и "атмосфера", состоящая из любви, подобно тому, как земная
состоит из воздуха, - далеко и недостижимо превосходят все то, что в земном
понимании превознесено до самой высокой степени, так что дальше и выше,
казалось бы, ничего уже не поместится. И вот то, что там тем не менее
свободно и бесконечно помещается, превосходя все земное - это всего лишь
истина, всего лишь любовь - "всего лишь", с точки зрения земной
действительности, где они являются весьма эфемерными вещами и вечно
вытесняемыми куда-то на задворки, на задний план. И еще вечность, которая не
то чтобы является в этом мире эфемерной, а вообще здесь не присутствует.
И вот из этих эфемерных, не принимаемых всерьез, пренебрегаемых вещей
сделан, как из строительного материала, целый мир, так же, как земной мир -
из земли, воды, воздуха, причем первый из них, эфемерный -намного "прочнее".
И с этими вещами, с которыми здесь не привыкли считаться, там надо не только
считаться - надо им соответствовать.
Но это уже другой вопрос, привносящий драматическую подробность в общее
великолепие иного мира - мира радости. Мир радости это, возможно, и не для
всех, а для его, так сказать, участников или, вернее, его детей - словом,
для причастных к нему, живущих в нем. Живущих даже еще (или уже) при этой
жизни. То есть для рожденных свыше - для тех, кому другой мир дан, подарен.

* * *
Как это происходит - как его дают, дарят? Свет, радость - вещи, хотя и
понятные, известные, но все же слишком общие, как бы статические. А что
все-таки происходит, какое совершается действие, знаменуя рождение свыше?
Что происходит в этот краткий (или не очень краткий) момент времени,
отделяющий жизнь до рождения свыше от жизни после рождения свыше?
Может быть, это всегда бывает по-разному, а может быть, это всегда в
сущности бывает одинаково - точно этого знать невозможно. Не всегда же
остаются свидетельства об этом. Скорее всего, наоборот - обычно их не
остается. Но в данном случае и нет такой задачи - обобщить этот опыт, каким
он вообще в жизни бывает. Есть задача сказать только то, что известно не
понаслышке, а непосредственно, на собственном опыте - то есть написать как
бы картинку с натуры. При том что изобразить эту натуру так же наглядно, как
какой-либо земной предмет, в принципе невозможно.
Картина эта, если быть точнее, предстает не глазам все-таки, а некоему
внутреннему зрению. Разница между этими двумя зрениями такая, что с точки
зрения первого все остается на своих местах, небо ясное и спокойное, ничего
лишнего, а с точки зрения второго - как говорится, "разверзаются небеса"...
Нет, все-таки они не "как говорится" и не в кавычках, а действительно
разверзаются, открываются (или приоткрываются), как окно или дверь, и через