"Ирина Монахова. Бог и человек: путь навстречу " - читать интересную книгу автора

образовавшийся проем, как ветер с улицы в окно, входит вечность. Потому что
присутствие другого мира - это присутствие вечности. Это точно и однозначно,
как аксиома. Это очень просто и ясно видно (конечно, внутренним взором).
Так вот это одновременно все врывается в распахнутый проем: и другой
мир, и вечность, и свет, и истина, и осознаваемый и оцениваемый постепенно
факт рождения свыше. Сказать, что это счастливый и радостный момент - значит
ничего не сказать. Слов и чувств, соответствующих данной ситуации, как бы и
вообще нет. Возможно, потому, что сама ситуация нездешнего происхождения -
не от мира сего, а от того мира, где вообще нет слов и чувств в нашем земном
варианте.
В частности, явление истины (одной из составляющих, так сказать, частей
данной ситуации), которое, казалось бы, не может обойтись без слов, вполне
успешно без них обходится. И даже лучше, чем могло бы быть с помощью слов.
Слова, произнесенные, написанные, прочитанные, могли бы быть слишком
несовершенным, ненадежным способом передачи информации в такой ответственный
момент - и такой ответственной информации.
Каким же образом она без слов передается? Очень просто, предельно
просто - то есть без каких-либо посредников, без затрат времени и
пространства, материалов, усилий. В одно мгновение ты еще не знаешь этого, в
следующее мгновение - ты уже знаешь и ты уже другой человек. Сразу, вдруг,
без всякого процесса, без труда, без всякого зазора между этими двумя
мгновениями. Подобно тому, как не надо ни труда, ни времени, чтобы увидеть
при полном свете находящийся прямо перед глазами предмет. Только вот этот
свет и нужен. Такой вот предельно простой и совершенный способ передачи
информации, не зависящий ни от каких внешних условий и помех: ни от языка,
ни от расстояния, ни даже от желания или нежелания эту информацию узнать, ни
даже от способности или неспособности ее воспринять. Вернее, способность
такая у кого угодно, кто бы ни оказался в этом качестве, сразу возникает
одновременно с самой информацией.
Более легкого, простого и совершенного способа передачи информации,
наверное, не существует. Однако при всей его легкости и незаметности
отчетливо понимаешь, что все это не само собой происходит ни с того ни с
сего. Не сам собой откуда-то взялся свет посреди тьмы, не само по себе
приоткрылось "окно" в вечность и таким же образом не само по себе в тот же
самый момент возникло в уме, в душе знание истины.
Все это сам для себя человек сделать не может. Ни узнать все это по
своей воле, ни не узнать, если по судьбе ему это выпало. Здесь присутствует
некое непостижимо могущественное и эффективное и одновременно легкое и
незаметное усилие. (Может быть, таким же незаметным усилием был и мир
когда-то создан - незаметно и легко - не так, как каменщик кирпич за
кирпичем в поте лица постепенно по несколько сантиметров наращивает стену.)
Человек хоть и меньше целого мира, но создать его заново, как бы второй раз,
внутренне нового и противоположного всем тем, кто еще заново не создан - эта
задача, очевидно, сложнее. Иначе все давно уже были бы созданными заново -
рожденными свыше.
Это сложное и великое (для каждого, с кем оно происходит) событие
почему-то больше всего похоже просто на весьма совершенный способ передачи
информации, а результат этого события, то есть рождение свыше - просто на
некий довольно высокий уровень информированности.
Совершенство данного способа передачи информации состоит в том, что он