"Мишель Монтень. Опыты. Том III" - читать интересную книгу автора

О муже как рабыня пекись
И как врага его берегись,

что означает: оказывай ему, вопреки своей воле, почтение, однако
враждебное и полное недоверия, - правило, похожее на боевой клич и вызов на
поединок, - равным образом и оскорбительно и прискорбно.
Я слишком ленив, чтобы вынашивать в себе столь злостные умыслы. По
правде говоря, я все еще не достиг той поистине совершенной ловкости и
изворотливости ума, которая позволяет наводить тень на правое и неправое и
насмехаться над любыми порядками и правилами, если они мне не по нраву.
Какую бы ненависть ни возбуждали во мне суеверия, я не впадаю из-за этого
тотчас в безверие. Если не всегда выполняешь свой долг, то нужно, по крайней
мере, всегда помнить о нем и стремиться блюсти его. Жениться, ничем не
связывая себя, - предательство. Однако продолжим.
Наш поэт изображает супружество, полное согласия и взаимной
привязанности, в котором, впрочем, не очень-то много обоюдного уважения.
Хотел ли он этим сказать, что вполне возможно предаваться неистовым утехам
любви и, несмотря на это, сохранять должное почтение к браку и что можно
наносить ему некоторый ущерб и все же не разрушить его? Иной слуга
обкрадывает своего господина, хоть и не питает к нему ни малейшей ненависти.
Красота, стечение обстоятельств, судьба (ибо и судьба прикладывает здесь
руку),

fatum est in partibus illis
Quas sinus abscondit: nam, si tibi sidera cessent,
Nil faciet longi mensura incognita nervi,

{Судьба властвует над теми частями нашего тела, что сокрыты одеждой,
ибо, если светила небесные откажут тебе в своей благосклонности, то сколь бы
грозным на вид ни было твое мужское оружие, оно окажется ни на что не
способным [48] (лат.).}

сблизили женщину с посторонним мужчиной, быть может, и не так прочно,
чтобы в ней не оставалось кое-какой привязанности к законному мужу, которая
и удерживает ее подле него. Это два совершенно различных чувства, пути
которых расходятся и нигде не совпадают. Женщина может отдаться мужчине, за
которого она не пожелала бы выйти замуж, и притом не в силу соображений,
связанных с имущественной стороной дела, а просто потому, что он не вполне
пришелся ей по душе. Лишь немногие из женившихся на своих прежних подругах
не раскаивались в содеянном ими. И то же можно сказать об обитателях
надзвездного мира. До чего же скверная пара вышла из Юпитера и его жены
[49], которую он соблазнил до брака и которой досыта насладился, забавляясь
с нею любовными шалостями!
Это, согласно пословице, не что иное, как сперва нагадить в корзину, а
вслед за тем водрузить ее себе на голову.
В свое время я видел, - и, надо сказать, среди высокопоставленных лиц,
- как бесстыднейшим и бесчестнейшим образом прибегали к браку ради исцеления
от любви; однако сущность их слишком разная. Мы можем любить, не испытывая
от этого никаких неудобств, две различные и друг другу противоположные вещи.
Исократ говорил, что город Афины нравился посещавшим его подобно тому, как