"Мишель Монтень. Опыты. Том III" - читать интересную книгу автора

{которую брачный факел соединил с любимым [44] (лат.)}

не пожелала бы поменяться местами с любовницей или подругою своего
мужа. Если он привязан к ней как к жене, то чувство это и гораздо почетнее и
гораздо прочнее. Когда ему случится пылать и настойчиво увиваться возле
какой-нибудь другой женщины, пусть тогда его спросят, предпочел бы он, чтобы
позор пал на его жену или же на любовницу, чье несчастье опечалило бы его
сильнее, кому он больше желает высокого положения; ответы, если его брак
покоится на здоровой основе, не вызывают ни малейших сомнений. А то, что мы
видим так мало удачных браков, как раз и свидетельствует о ценности и
важности брака. Если вступать в него обдуманно и соответственно относиться к
нему, то в нашем обществе не найдется, пожалуй, лучшего установления. Мы не
можем обойтись без него и вместе с тем мы его принижаем. Здесь происходит то
же, что наблюдается возле клеток: птицы, находящиеся на воле, отчаянно
стремятся проникнуть в них; те же, которые сидят взаперти, так же отчаянно
стремятся выйти наружу. Сократ на вопрос, что, по его мнению, лучше - взять
ли жену или вовсе не брать ее, - ответил следующим образом: "Что бы ты ни
избрал, все равно придется раскаиваться" [45]. Это - сговор, к которому
точка в точку подходит известное изречение: homo homini или deus или lupus
{Человек человеку или бог или волк [46] (лат.)}. Для прочного брака
необходимо сочетание многих качеств. В наши дни он приносит больше отрады
людям простым и обыкновенным, которых меньше, чем нас, волнуют удовольствия,
любопытство и праздность. Вольнолюбивые души, вроде моей, ненавидящие
всякого рода путы и обязательства, мало пригодны для жизни в браке,

Et mihi dulce magis resoluto vivere collo.

{И мне много сладостнее жить без ярма на шее [47] (лат.).}

Руководствуйся я своей волей, я бы отказался жениться даже на самой
мудрости, если бы она меня пожелала. Но мы можем сколько угодно твердить
свое, а обычай и общепринятые житейские правила тащат нас за собой.
Большинство совершаемых мною поступков вызвано примером со стороны и не
вытекает из моего выбора. Я никоим образом не жаждал этого шага; меня взяли
и повели, и я был подхвачен случайными и посторонними обстоятельствами. Ибо
не только вещи сами по себе стеснительные, но и любая вещь, какой бы
отвратительной, мерзкой и отнюдь не неизбежной для нас она ни была, не может
не стать в конце концов приемлемой в силу известных случайностей и условий,
- вот до чего шатки человеческие устои! И, разумеется, я был подготовлен к
браку гораздо хуже и менее пригоден к нему, чем теперь, когда испытал его на
себе. И сколь бы развращенным меня ни считали, я в действительности соблюдал
законы супружества много строже, чем обещал или надеялся в свое время.
Поздно брыкаться, раз дал стреножить себя. Свою свободу следует ревниво
оберегать, но, связав себя обязательствами, нужно подчиняться законам долга,
общим для всех, или, во всяком случае, прилагать усилия к этому. Кто
заключает подобную сделку с тем, чтобы привнести в нее ненависть и
презрение, тот поступает несправедливо и недостойно. И пресловутое правило,
которое, как я вижу, переходит из рук в руки от одних женщин к другим,
словно некий священный девиз: