"Валериан Муравьев. Овладение временем как основная задача организации труда (1924) " - читать интересную книгу автора

системы вещей, несознательных и рядом с ними системы сознательных существ,
мы должны подходить к ней вооружённые одинаково методами овладения временем
сознательных систем и методами овладения временем систем несознательных.
Первые составят методы социологические, вторые будут методами механического
подчинения природы.
Таким образом, теория овладения временем сводится, в конце концов, в
первую голову, к теории построения коллективов живых существ и, прежде
всего, коллективов человеческих, а затем к теории воздействия этих
коллективов на так называемые неодушевленные множества.
Этим определяется чрезвычайная важность, для вопроса о времени, области
социальных и исторических отношений, которые до сих пор рассматривались
только как результаты времени, а не как время-образующие факторы. Между тем,
правильный подход к преодолению времени возможен только через теорию,
обнимающую эти отношения и определяющую законы управления ими. Такой взгляд
особенно важен сейчас, в эпоху, когда поставлена на очередь в
социологических науках проблема организации всякого вида человеческих
действий, прежде всего, действий коллективных. В самом деле, не менее, чем
точные и естественные науки, сейчас науки социологические стоят перед
проблемою множественности. Причиною этого являются переживаемые
человечеством события, ставящие с особою отчетливостью этот вопрос, в виде
необходимости изучать и направлять массовые движения, никогда доселе не
протекавшие в таких масштабах. Мировая война, а за нею эра революций
выдвинули вопрос о действиях человеческих множеств и создали небывалые
примеры организации их и управления ими. Характерная черта всей современной
эпохи заключается в признании значения коллективности и в искании методов её
расширения и применения, как орудия достижения разумных целей человечества.


------


ГЛАВА ПЕРВАЯ.

Культура, как овладение временем.

 1.

Несомненно, что одною из главных среди разумных целей человека является
овладение временем. Деятельность его создаёт явления, имеющие ту или иную
длительность и тем самым преодолевает мгновенное исчезновение преходящих,
нежизненных, призрачных вещей. Человек творит явления и вследствие этого он,
в известной степени, властелин их времени.
Мы должны изучить законы такой времяобразующей деятельности отдельных
людей и в особенности человеческих групп и рассмотреть, какие реальные
изменения такое действие вносит в мир.
Все виды человеческого действия могут быть объединены в сложном понятии
творческого труда. Одно понятие творчества, не сопряженного с трудом,
создаёт только возможность или зародыш изменения мира, без осуществления
этой возможности или с минимальным таким осуществлением. Примеры этого
даются нередко в деятельности мысли или в искусстве. С другой стороны, труд