"Сергей Анатольевич Мусский. 100 великих скульпторов " - читать интересную книгу автора

называлась Такэгахана и входила в провинцию Мино.
В Такэгахана жило немало людей, поддерживавших своё существование
плотницким ремеслом. Их называли "хандайку" - полуплотники. В свободное от
работы на полях время они строили дома, мастерили домашнюю мебель, вырезали
из дерева игрушки для крестьянских детишек.
Не исключено, что Энку родился в семье такого "полуплотника", а может,
просто жил с ним по соседству. Как бы там ни было, именно от них он научился
мастерить себе нехитрые игрушки. Они же и привили ему любовь к дереву.
В жизнеописаниях Энку говорится, что из родного дома он ушёл в двадцать
три года и поступил в буддийский храм. Здесь в Кодэндзи он пробыл, вероятно,
лет пять-семь. Покидая храм, он уже владел искусством составления "вака",
мог писать санскритские значки, рисовать. По обычаю, молодой священник,
покидая храм - место обучения, выбирал себе учителя, патриарха буддизма,
дабы следовать его учению всю жизнь. Учителем для Энку стал священник Сонъэй
из храма Ондзёдзи, что на берегу озера Бива. Некоторое время Энку жил в
Ондзёдзи, затем совершил восхождение на гору Оминэ - традиционное место
паломничества ямабуси.
Отсюда начались странствования Энку по Японии. Тогда же он, скорее
всего, начал вырезать свои первые работы.
Энку вёл жизнь, типичную для странствующего проповедника того времени.
При нём был лишь мешок с набором резцов и других инструментов. Кочуя из
деревни в деревню, он вырезал для крестьян изображения буддийских божеств.
За это крестьяне кормили Энку. Изредка скульптор оседал на одном месте на
несколько месяцев, когда настоятель какого-нибудь относительно богатого
храма оказывал ему покровительство.
Самая ранняя из достоверных дат в биографии Энку - 1664 год. Из надписи
на одном из изображений явствует, что в это время скульптор гостил в деревне
Минами в Мино. По-видимому, в 1665 году Энку побывал на Хоккайдо, который в
те времена японцы считали краем земли.
Среди жителей Южного Хоккайдо распространена легенда о том, что Энку не
только молился о спасении душ местных крестьян и вырезал для них статуэтки
милосердной Каннон, но и обучал их грамоте, помогал чем мог. За эту помощь с
острова его якобы изгнал наместник сёгуна.
Путь из Хоккайдо на родину был долог и труден. Около двух лет Энку
провёл в отдалённых провинциях северо-востока Хонсю. Его статуи находят на
побережье Сангарского пролива и Японского моря, в древнем городе Хиросаки.
Покинув северо-восток Хонсю, через провинции, прилегающие к Японскому
морю, Энку возвратился в Мино примерно в 1669 году. Затем мастер около
десяти лет провёл в Мино и соседней Овари, покидая пределы этих провинций
лишь на короткое время. К примеру, летом 1671 года Энку осуществляет
паломничество в древнейший буддийский храм Хорюдзи. Здесь ему удаётся
познакомиться с лучшими образцами скульптуры VII-VIII веков. Через три года
Энку побывал в главном синтоистском храме Японии - Исэдзингу.
Множество работ мастера находится в Хида: в десятках буддийских и
синтоистских храмов, во множестве часовен, в домах крестьян, в горных
пещерах. Только на территории деревни Пиюкава найдено примерно двести
пятьдесят его работ.
Предположительно пребывание Энку в Хида относится к 1685-1686 годам.
Здесь мастер жил в основном в храме Сэнкодзи близ Такаямы, совершая оттуда
путешествия в самые удалённые и труднодоступные уголки провинции.