"Сергей Анатольевич Мусский. 100 великих скульпторов " - читать интересную книгу автора

мифологический сюжет - только одна из сторон его содержания. Сущность
произведения Мирона - превосходство благородного над низменным. Образы
Афины, олицетворяющей разумное, светлое начало, и Марсия -
неуравновешенного, дикого, тёмного - намеренно контрастны. Рядом с
устойчивой фигурой Афины Марсий кажется падающим навзничь. Спокойным,
величавым движениям богини противопоставлена экспрессивность отшатнувшегося,
испуганного силена. Гармоническое светотеневое решение в статуе Афины
оттеняется дробностью вспышек света и тени на мускулах Марсия. Физическая и
духовная ясность и красота торжествуют над уродливостью и дисгармонией. В
пластике форм полярных образов воплощено столкновение противоположных сил,
несовместимых чувств, свойственных не только разным людям, но порой и одному
человеку. Каждый грек, видевший эти статуи, представлял грядущую казнь
силена, но Мирон не показал её, изобразив лишь завязку событий...
...Движение здесь представлено более сложным, нежели в "Дискоболе".
Афина оборачивается назад, но в её талии нет такого резкого излома, как в
статуе Ники Архерма, где верхняя и нижняя части туловища воспринимались
самостоятельными элементами. Плавны изгибы складок одежды, гармоничен наклон
головы".
Около 470 года Мирон отлил самую знаменитую из всех статуй атлетов.
"Дискобол" дошёл до наших дней в нескольких различных по качеству исполнения
римских копиях. Одна из хорошо сохранившихся мраморных копий из палаццо
Ланчелотти сейчас находится в римском музее Терм. Там же находится и
прекрасный торс "Дискобола", слепок с которого послужил основой для удачной
реконструкции этого прославленного произведения древности.
Принято считать, что в этой статуе изображён победитель на состязаниях
в метании диска. Так писали Плиний, Лукиан, Квинтиллиан. Однако у римского
писателя Филострата Старшего, повествующего о картинах знаменитых
художников, есть почти точное описание фигуры юноши дискобола в сцене
состязания Аполлона, мечущего диск, и случайно убившего им своего друга
Гиацинта. Этот текст даёт некоторым исследователям повод к предположению -
не является ли статуя "Дискобола" изображением бога Аполлона, хотя остальные
древние авторы и называют его просто "Дискоболом".
Дискобол показан обнажённым, так как на олимпийских играх юноши
состязались без одежд. Это вошло в обычай после памятного случая, когда,
согласно преданию, один бегун, чтобы опередить соперников, сбросил с себя
одежды и победил. Скульптор создал "Дискобола" бронзовым. Мирону не было
необходимости вводить уничтожающие впечатление лёгкости и естественности
подпорки под руками, у ног и между пальцами рук, которые обычно использовали
скульпторы того времени для придания прочности мраморным копиям. Помимо
прочности, бронза обладала ещё одним ценным качеством. В статуях атлетов она
сообщала памятникам восхищавшую современников жизненность: её
тёмно-золотистый цвет хорошо передавал обнажённую загорелую кожу. К
сожалению, большая часть дошедших до нас римских копий - мраморные, а не
бронзовые.
Метание диска издавна было очень распространённым в Греции видом
состязаний. Ещё скульпторы архаического периода иногда изображали
дискоболов, но созданные ими в статуях или рельефах образы были скованными и
застывшими. Спокойные юноши со слегка выдвинутой вперёд левой ногой стояли в
традиционной позе героя-победителя. Без соответствующей подписи или предмета
(диска), указывающего вид состязаний, нельзя было узнать, бегун ли