"Сергей Анатольевич Мусский. 100 великих скульпторов " - читать интересную книгу автора

выбранные для этих фронтонов, но и сами образы.
Мастер показывает голову одного из раненых слегка запрокинутой назад,
словно от мучительной боли. Резко изогнутые линии бровей, рта, носа передают
волнение и колоссальное напряжение чувств. Внутренние углы глазниц, глубоко
врезанные в толщу мрамора, усиливают контрасты светотени и создают сильно
действующие драматические эффекты. Рельеф лица со вздувшимися мышцами
надбровных дуг, припухлыми углами рта, неровен, бугрист, искажён скрытыми
страданиями".
Самым значительным из творений Скопаса в круглой пластике может
считаться статуя Вакханки (Менады) с козлёнком.
Сохранилась лишь отличная копия статуи, хранящаяся в Дрезденском музее.
Но писатель IV века Каллистрат оставил подробную характеристику статуи:
"Скопасом была создана статуя Вакханки из паросского мрамора, она могла
показаться живою... Ты мог бы видеть, как этот твёрдый по своей природе
камень, подражая женской нежности, сам стал как будто лёгким и передаёт нам
женский образ... Лишённый от природы способности двигаться, он под руками
художника узнал, что значит носиться в вакхическом танце... Так ясно выражен
был на лице Вакханки безумный экстаз, хотя ведь камню не свойственно
проявление экстаза; и всё то, что охватывает душу, уязвлённую жалом безумия,
все эти признаки тяжких душевных страданий были ясно представлены здесь
творческим даром художника в таинственном сочетании. Волосы как бы отданы
были на волю Зефира, чтобы ими играл он, и камень как будто бы сам
превращался в мельчайшие пряди пышных волос...
Один и тот же материал послужил художнику для изображения жизни и
смерти; Вакханку он представил перед нами живой, когда она стремится к
Киферону, а эту козу уже умершей...
Таким образом, Скопас, создавая образы даже этих лишённых жизни
существ, был художником, полным правдивости; в телах он смог выразить чудо
душевных чувств..."
Многие поэты слагали стихи об этом произведении. Вот одно из них:

Камень паросский вакханка,
Но камню дал душу ваятель.
И, как хмельная, вскочив, ринулась в пляску она.
Эту фиаду создав в исступленье с убитой козою
Боготворящим резцом, чудо ты сделал, Скопас.

Знаменитые творения Скопаса находились также в Малой Азии, где он
работал в пятидесятых годах IV века до нашей эры, в частности, украшал храм
Артемиды в Эфесе.
А главное, вместе с другими скульпторами Скопас участвовал в оформлении
Галикарнасского мавзолея, исполненного в 352 году и украшенного с истинно
восточным великолепием. Там были статуи богов, Мавсола, его жены, предков,
изваяния всадников, львов и три рельефных фриза. На одном из фризов было
изображено состязание колесниц, на другом - борьба греков с кентаврами
(фантастические полулюди-полукони), на третьем - амазономахия, то есть битва
греков с амазонками. От первых двух рельефов сохранились лишь небольшие
фрагменты, от третьего - семнадцать плит.
Предполагают, что Скопас был автором амазономахии. Действительно,
только гениальный скульптор мог создать столь эмоционально насыщенную,