"Сергей Анатольевич Мусский. 100 великих скульпторов " - читать интересную книгу автора

Рейна. Его талант расцвёл в польском Кракове. Он был настолько самобытен и
могуч, что, в сущности, положил начало расцвету польской скульптуры на
рубеже XV-XVI веков.
В 1477 году Штосс переехал из Нюрнберга в Краков. Но первая и наиболее
грандиозная его работа - главный алтарь церкви Марии в этом городе - труд
зрелого мастера. И даже если принять самую позднюю дату рождения, названную
в источниках, то в Краков Штосс приехал уже тридцатилетним, вполне
сложившимся человеком.
Ему предстояла очень большая и ответственная работа. Общая высота
алтаря равна тринадцати метрам. С распахнутыми створками его ширина
достигает без малого одиннадцати метров. Размеры короба 7,25x5,35 метра,
высота фигур в нём достигает 2,8 метра. Конечно, не всё в алтаре сделано
руками Штосса. Ему помогала большая мастерская. Но общая концепция, главные
статуи, часть рельефов принадлежат ему. По всей вероятности, он же и
раскрашивал статуи.
В течение двенадцати лет алтарь был главной работой Штосса и его
мастерской. В 1486 году он был в основном завершён. Несколько раз мастер
уезжал по делам из города и поэтому довёл свой исполинский труд до конца
лишь в 1489 году.
Алтарь посвящён, как и вся церковь, Марии. Он вдвинут в апсиду зального
хора и настолько широк, что в открытом виде упирается в боковые стены. Это
алтарь с двумя парами створок, пределлой и надстройкой. По сравнению с
другими современными ему алтарями он не слишком богато украшен
орнаментальной резьбой. Надстройка невысока по отношению к размерам короба и
довольно проста по построению. А пределла настолько мала и мелкофигурна, что
воспринимается скорее как подставка.
По замыслу Штосса, ничто не должно мешать восприятию действия,
представляемого в центре алтаря, поэтому внешняя сторона наружных створок
осталась без росписей. Будничная сторона состоит из двенадцати низких
рельефов, в основном с эпизодами "болестей" Марии. В полностью открытом
"праздничном" виде предстаёт сцена Успения Марии. На боковых створках -
горельефы, изображающие "Радости Богоматери". Таким образом, проводится
чёткая программа триумфа Марии. На будничной стороне - скорбный рассказ о
событиях, так или иначе причинивших страдания Богоматери. В центре
праздничной стороны - смерть Марии и принятие её в небеса. В надстройке -
"Коронование Богоматери". Аккомпанементом служат изображения "Радостей
Марии" на боковых створках.
Это самостоятельное и своеобразное произведение алтарного искусства,
знаменующее высший расцвет сооружений этого типа севернее Альп. Штосс
решительно порвал со старым и в первом самостоятельном своём произведении
занял основную часть короба сценой, насыщенной драматическим действием.
При внимательном рассмотрении обнаруживается чёткая композиционная
система центральной части алтаря. Средняя ось определяется группами вверху
короба и в надстройке. Сцена Успения также подчинена законам симметрии:
Мария, держащий её апостол и апостол со сцепленными пальцами находятся на
средней оси. По бокам этой группы расположились по две фигуры на первом
плане, а ещё двое взирают на Марию через плечи апостола в центре. На заднем
же плане привлекают внимание две профильные фигуры. Таким образом,
скульптору удаётся сохранить достаточно определённую симметрию в
расположении фигур главной группы.