"Роберт Музиль. Афоризмы" - читать интересную книгу автора

него кончится. Сравнивая времена до и после открытия "подсознания",
обнаруживаешь и там и тут, только с противоположными знаками, одну и ту же
переоценку "сознательного". Сегодня оно кажется чем-то вроде слабенького
язычка пламени, вырастающего из фитиля и масла ночного светильника, тогда
как во времена психологии эмоций оно играло роль электрической лампы
накаливания, что висит посреди пустой комнаты и ничего, кроме ее голых стен,
не высвечивает. (Комната была пуста в плане психологии, но меблирована
логически-морально).
Сходное развитие можно подметить, если сравнить нынешнего, полного
сомнений и неуверенности в себе человека с чуть заплывшим жирком "частным
лицом" недавнего прошлого, с бюргером, отцом семейства, который даже в этой
ипостаси отца семейства уже есть начальство, чей облик так памятен нам по
портретам, с коих он поглядывает на нас в обрамлении высокого стоячего
воротника и гордого шейного платка. Это - когда-то, казалось бы, столь
самодостаточное - частное лицо на самом деле есть результат буржуазной
эмансипации, и представителей ее можно найти, среди прочего, в романах Гете.

Это человек в стоячем воротнике.

Связано с осознанием себя как личности. Очевидно, также, и с ношением
оружия в прошлом.
Но это развитие от господства разума к самовопрошанию себя как
существа, которому психология влечений представляется решением всех его
проблем, имеет важную параллель также и к той утрате доверия, которую
претерпело мышление в целом и которая выражается в самом характере его
нынешнего осмысления. Достаточно указать на то обесценивание объективной
реальности, над которым с крайним высокомерием на протяжении целого
поколения трудились авторы бесчисленных книжек, предлагая взамен лишь более
или менее смехотворные альтернативы; только тогда становится понятным, что в
конечном счете пренебрежение объективной реальностью со стороны политики,
догматические и аффективные эксцессы европейской политики - суть лишь
внешние разрешения вполне зрелого, хотя и, возможно, тупикового развития.

и их объективная победа! Власть!

(Потом: вытеснение объективной реальности догматикой и - кровью)

Против этого, выглядящего почти непостижимо коллективно-всеобщим,
искушения ложно толковать развитие есть одно чрезвычайно полезное и в то же
время простейшее средство (как и против многого другого оно же чуть ли не
всеобщая панацея), многое позволяющее понять, если припомнить скромную
истину, которую кто-то когда-то выразил в одном предложении: желание -
родитель мысли. Это изречение вернее всех современных теорий (политических и
философских построений)

Далее следует собственно: идея - аффект.

(или I)... : Начать с цитаты или с чего-нибудь такого. Античность?
Поздняя античность? Классика французская? немецкая? Цитата или поговорка? А
уж затем: в том, что современная психология по большей части