"Джон Нейсбит. Высокая технология, глубокая гуманность " - читать интересную книгу автора

другую. В одни моменты мы боимся ее, в другие - она вдохновляет нас своей
мощью. Сегодня мы неохотно принимаем ее, опасаясь, что отстанем от
конкурентов или сотрудников, а завтра мы охотно и с восторгом бросимся в ее
объятия, надеясь, что она сделает лучше нашу жизнь и наш труд, но когда
этого не [19] случается, мы чувствуем раздражение и подавленность. Для
большинства из нас технология отнюдь не нейтральна. Именно она формирует
наш выбор, направляет наши действия и поступки. Мы давно вступили в никем
не исследованную область отношений с технологией, и эти отношения
представляют собой смесь страха и преклонения.

Симптом третий: мы перестали различать
реальность и фантазию

В нашем мире, где технология в беспрецедентных и невиданных ранее
масштабах трансформирует реальность, ни у кого не вызывает удивления, что
мы постоянно задаем себе и другим вопросы такого рода: "Это реально?", "Это
выдумка?" Аутентичен этот товар или это искусная подделка? Настоящий это
материал или это имитация? Оригинал или копия? Во времена, когда технология
может неограниченно создавать суррогаты, эрзац, виртуальную реальность,
киберов, мы все чаще начинаем путать реальность и подделку под нее.
Настоящая ли у нее грудь? Свои ли у него волосы? Правда ли, что
снимки, якобы переданные "Пасфинде-ром" с Марса, сделаны на самом деле в
Аризоне? Не подделка ли его "Ролекс"? Настоящий ли это Армани? На самом ли
деле существует "Селебрейшн"? Драки с Джерри Спрингером - сценическая
постановка, или она действительно его ударила? Если вы покоряете вершину
Эвереста с кислородным прибором, то сделали ли вы это честно, или вам
помогла технология? Если бегун на гибких протезах стоп пробегает сто ярдов
быстрее всех в мире, то можно ли считать это мировым рекордом? Или мы будем
считать, что технология помогла этому человеку, сделав из него бионического
кибера? Такого рода рассуждения, споры и слухи кажутся бесчисленными -
настолько сильна наша тяга к осмыслению мира, в котором нам выпало жить.
[20]
Нигде в мире эта путаница не проявляется с такой разрушительной силой,
как в отношениях Америки с "экранами", которые буквально пронизали насквозь
всю нашу жизнь: киноэкраны, телевизионные экраны, компьютерные экраны,
игровые экраны. Экраны персональных электронных органайзеров, экраны
пейджинговой связи, экраны мобильных телефонов, скринирующие экраны.
Дисплеи микроволновых печей и больничных мониторов. Экраны и дисплеи
всюду - во всех устройствах и в любом окружении. Они направляют,
информируют и развлекают нас. Мало того, вездесущие экраны формируют нас,
хотя мы сами едва ли сознательно отдаем себе в этом отчет. Экраны, которые
развлекают нас - телевизионные, кинематографические, сетевые, игровые, -
являются (как утверждают их производители) виртуальными, и мы не
воспринимаем их всерьез. Якобы мы легко отделываемся от вопиющего
содержания изображений. Мы верим, что все, что проецируется на экраны, - не
более чем фантазия, род идеализированной истории, столь же далекой от
действительности, как семейные сериалы пятидесятых годов. Но последствия
воздействия экранов вполне реальны.
Развлечение номер один в Америке - это средства массовой информации, и
главное содержание развлекательного жанра - насилие. Но мы не воспринимаем