"Чогьял Намхай, Норбу Ринпоче. Йога сновидений и практика естественного света (Перевод Елены Антоновой)" - читать интересную книгу автора

присутствие мудрости, прежде чем вернетесь к работе ума. Здесь
используется аналогия воссоединения сына со своей матерью. В книгах
говорится о встрече сыновнего света и материнского света, но на самом
деле имеется в виду, что у нас был только пример этого, а теперь мы
встречаем его во всей полноте.

Это состояние ─ когда мы проходим через упомянутые виды света к
окончательному свету, лхундруб, или свету самосовершенства ─ есть
состояние, в котором любой и каждый практикующий тантризм постигает
себя. И только после этого переживания начинается состояние сипа
бардо. Вплоть до этого момента мы переживаем чоньид бардо, бардо
Дхармата. Почему мы называем это Дхармата? Потому что оно представляет
собой наше подлинное основополагающее состояние или основополагающее
сознание.

Только после этого начинается сипа бардо, как мы обычно знаем его,
бардо существования. Другими словами, именно здесь вновь начинается
работа ума. Это как если бы мы сейчас вошли в состояние сновидения.
Когда в сновидении вы можете что-то видеть, а потом в определенный
момент просыпаетесь и начинается новый день, считается, что вы вышли
из бардо и началось другое существование. Это существование
определяется его кармическим видением, и вот так вы перевоплощаетесь.
Так все и продолжается, начался день, кончилась ночь,

Итак, мы видим, что состояния бардо ─ это не то, о чем можно читать
или понимать абстрактно. Его нужно практиковать. И способ практиковать
его для подготовки к смерти и сипа бардо ─ делать практику естественного
света. Если вы приобрели знание или имеете осознавание состояния
естественного света, у вас также будет это осознавание и присутствие в
момент смерти. Если вы способны умереть с присутствием и осознаванием,
это значит, что вы обладаете знанием о проявлениях света. В этом
случае вам будет нетрудно опознать материнский свет.

Повторяю, с началом бардо существования также начинается
функционирование или работа ума, что названо ментальным телом. Это
равноценно возникновению состояния сновидений. В практике, которую
мы делаем, должно быть осознавание или умение находиться в состоянии
естественного света. Когда у вас есть осознавание присутствия этого
состояния естественного света, тогда даже если потом возникает
состояние сна, к вам во время сна спонтанно приходит ясное осознание,
что вы спите, и вы автоматически становитесь хозяином своих
сновидений. Это значит, что не сновидения обусловливают человека, но
человек управляет сновидениями. По этой причине практика сновидений
является вторичной, и невозможно переоценить значение практики
естественного света.

Когда мы начинаем видеть сны, у нас может быть один или два вида
обычных сновидений. Один вид ─ это кармические сновидения, а другой ─
сновидения ясности. В дополнение к сновидениям, отражающим карму нашей
текущей жизни, кармические сны могут быть также связаны с нашими