"Лодой Ринпоче Еше. Шесть подготовительных действий" - читать интересную книгу автора

перечисленные Просветленные. Эти Святые невидимы обычному человеку и наряду
с Ними к высшей общине относятся также люди, имеющие прямое постижение
Пустоты. Это могут быть как полные или неполные монахи, так и светские люди.
Обычную общину составляют, по крайней мере, четыре гелонга. Трое
гелонгов еще не являются общиной. Если есть один человек, имеющий прямое
постижение Пустоты, то он единственный составляет Высшую Общину.
Таким образом, свет и нектар исходят от указанных объектов Прибежища.
Читая первые пять раз, представляете, что белый свет и нектар очищают все
греховные деяния и препятствия, возникшие от негативных поступков, особенно
по отношению к общине. К таким поступкам относятся:
- раскол общины;
- пользование имуществом общины;
- плохие отзывы об общине;
- прекращение ежедневных молебнов, посвященных защитникам Учения в
дацанах;
- создание распрей между светскими людьми.
Раскол общины считается особенно тяжким грехом, если в результате
раскола в дацане разрушилась община. Например, если в общине были восемь
гелонгов, а после раскола появились две группы монахов по четыре в каждой,
то каждая из этих групп является общиной, т.е. образовались две общины. Если
же раскол произошел в общине, насчитывающей, например, пять гелонгов, то в
результате раскола не останется ни одной общины (так как в каждой группе
оказывается меньше четырех гелонгов), т.е. разрушается община - этот грех
является большим по сравнению с предыдущим.
При чтении следующих пяти раз желтый свет и нектар привносят в вас
мудрость пратьекабудд, архатов, даков, дакинь, защитников Учения.
В созерцании постоянно используются понятия "ниспадание света" и
"ниспадание нектара". Рассмотрим созерцание этих двух понятий более
подробно. Понятие ниспадания лучей света относится к сутре, а ниспадания
нектара - к тантре. Когда согласно тексту в созерцании нисходят лучи света
и, растворяясь в нашем теле, очищают от негативных факторов, наделяют
высокими качествами будд - в этот момент можно также созерцать и ниспадание
нектара. Есть три способа созерцания света и нектара:
1) луч света представить полой трубочкой и по полости протекает нектар;
2) луч света представить как желоб, по которому протекает нектар и
попадает к нам;
3) распространяются лучи света, и как дождь падает нектар.
После чтения текста Прибежища, необходимо читать следующие строки,
взращивающие бодхичитту:

САНГЕЙ ЧОЙДАНГ ЦОГКИ ЧОКНАМ ЛА
ДЖЯНГЧУБ БАРДУ ДАКНИ КЯБСУ ЧИ
ДАКГИ ДЖИНСОК ГИЙПА ДИДАК ГИ
ДОЛА ПЕНЧИР САНГЭЙ ДУБПАР ЩОГ

В этом четверостишии первые две строки также являются принятием
Прибежища: "До самого пробуждения я обращаюсь к Прибежищу в Будде, Дхарме и
Высшем Собрании.". В следующих двух строках говорится: "Пусть совершением
даяния и других парамит[4] на благо всем скитальцам я стану Буддой!".
Созерцание при чтении такое же, как и в Прибежище. Так же как и при чтении