"Збигнев Ненацки. Раз в год в Скиролавках (Том 1)" - читать интересную книгу автора

усмехнулся себе в усы. Потому что Бог - существо добродушное и
снисходительное к человеческим слабостям, и, по-видимому, он очень любит
людей, поскольку их сотворил. Гремел, стало быть, .с амвона священник
Мизерера, грозил своим прихожанам ужасными карами, но тут же выказывал
понимание и снисхождение к их слабостям, привлекал в свое стадо даже овец
черных, наичернейших. О себе же думал, что и сам он - создание слабое и
податливое ко злу. Поэтому он часто исповедовался, назначал себе различные
кары и старался стремиться к добру. Это правда, что он любил ходить с ружьем
по полям и лесам, иногда танцевал с невестой на чьей-нибудь свадьбе. Любил
он и вечерять, даже с такими черными овцами, как доктор Ян Крыстьян
Неглович, но разве Иисус Христос не вечерял с Иудой, хоть и знал, что тот
продал его за тридцать сребреников? Важнейшим делом для пастыря было, чтобы
стадо барашков не разбрелось, а паслось себе спокойно. Костел священник
Мизерера видел чем-то огромным, всеохватывающим, приближающим к себе
человеческие существа с самым разным цветом кожи и самыми - разнообразными
представлениями о Боге, а себя - как того, кто по причине принадлежности к
духовному сану должен нести людям утешение в их горестях и приумножать хлеба
духовной пищи.
В Трумейки он приехал вместе со своей сестрой, Дануськой, сорокалетней
высокой и костлявой горянкой с черными как смоль волосами и крючковатым
носом ведьмы. Священник Мизерера тоже был высоким, гибким, с пружинящими
движениями и громким голосом, привычным к крику в горах. Кожа у него была
смуглая, брови кустистые и черные, волосы гладко причесаны. Женщинам он
казался необыкновенно красивым, и некоторые жалели, что вместо того, чтобы
осчастливить кого-то из них, он дал обет чистоты. Глаз у него был
действительно необычайно меткий, что вызывало зависть у коменданта гминного
отделения милиции. Вскоре, впрочем, он вступил в местный охотничий кружок и
был единогласно избран ловчим, то есть главнейшей персоной среди здешних
охотников.
На первое богослужение в костел в Трумейках любопытство привело
огромную толпу людей со всего прихода, верующих и неверующих, посещающих
обычно костел и не посещающих, атеистов и язычников, исследователей
Священного писания. А день не был подходящим для такого большого сборища,
потому что лил весенний дождь и через дыры в крыше проникал внутрь костела.
После Евангелия влез священник Мизерера на крутой и высокий амвон,
который когда-то был красиво позолочен, а теперь краска с него почти совсем
облезла. Положил перед собой толстые книги: Священное писание и труд св.
Августина "О царствии Божьем". И с такими к собравшимся обратился словами:
- О приходе Трумейки я слышал, что он - наибеднейший в стране, а сердца
у здешних людей затвердевшие и многие из них отвернулись от Бога. А знаете
ли вы, что вера - это дар милости Божьей, которую Господь Бог разделил между
людьми? Где же милость Божья, которую Господь Бог в мудрости своей для
прихода Трумейки предназначил? Вот я и прибыл для того, чтобы эту милость
для вас отыскать. Увидеть, где она спряталась. И найду ее, хоть бы под землю
нужно было спуститься, в сараи и хлевы заглядывать, с Сатаной бороться. И
говорю вам, что чуть-чуть - и я возвращу вам эту милость.
Тишина была в костеле, только время от времени какой-нибудь старец
покашливал. А священник Мизерера ударил кулаком в деревянный пюпитр на
амвоне и загремел:
- Мой предшественник, ксендз Дуриаш, помилуй, Господи, его душу, умер с