"Николай Непомнящий. Экзотическая зоология (Энциклопедия загадочного и неведомого)" - читать интересную книгу автора

достает стрелу из колчана, висящего у его бедер, и расправляет бороду, чтобы
она не мешала ему разговаривать. Хейрон не лишен интеллекта: он видит, что
нога "того, кто позади, передвигает то, чего касается", и понимает, что
Данте жив. Нессос вспоминает свое прижизненное ремесло и перевозит Данте и
Вергилия через кровавую реку Флегетон. Кентавры седьмого круга - "хранители
и распорядители вечной справедливости".
Единственное, что упустил Данте в описании "быстроногих зверей", - не
указал их лошадиную природу. Образованный итальянец, вне всякого сомнения,
не только читал Овидия, но и видел бронзовых римских кентавров, полагая, что
его читатели не хуже знакомы с ними. Однако иллюстраторы комедии, похоже,
имели на этот счет значительный пробел. Один из них изобразил кентавра с
человеческой головой, растущей прямо из груди лошади, разумеется, без рук и
торса. Стоя перед задачей изобразить кентавров-лучников, художник совершенно
растерялся и нарисовал их просто как обнаженных мужчин.
В "Истории Трои" Лефевра кентавр по непонятной причине становится
союзником троянцев. Кентавр "с гривой, как у лошади, глазами красными, как
угли, метко стрелял из своего лука; зверь этот вселял ужас в греков и многих
из них поразил своими стрелами". Видимо, именно эта история была известна
Шекспиру. В "Троиле и Крессиде" герой Троянской войны Менелай говорит:
"Ужасный кентавр вселил страх в наших воинов". В кентавре Шекспира
возрождается греческий образ этого существа - угроза общественному порядку.
В XIX веке образ кентавра привлек к себе еще больший интерес в
литературе и искусстве. Гете сделал Хейрона одной из центральных фигур в
описании Вальпургиевой ночи в "Фаусте". Здесь Хейрон снова становится мудрым
и добрым существом. Именно он отвозит Фауста на встречу с Еленой. Для Гете
Хейрон - олицетворение мужской красоты - "он получеловек и безупречен в
беге".
Кентавра изображали на своих полотнах и в оккультурах Боттичелли,
Пизанелло, Микеланджело, Рубенс, Беклинг, Роден, Пикассо и многие другие.
Ему посвящено множество литературных произведений и научных трудов. В XIX
веке кентавр также не остался забытым.

МАНТИКОРА

Мантикора, возможно, самое кровожадное и опасное из вымышленных
существ. У нее туловище льва, человеческое лицо, голубые глаза и голос,
подобный звучанию свирели. Но главные и самые ужасные ее черты - три ряда
зубов во рту, ядовитое жало на конце хвоста, как у скорпиона, и отравленные
шипы на хвосте, которые мантикора может выстреливать в любом направлении.
Наконец, "мантикора" в переводе с фарси означает - "людоед".
Первое упоминание о мантикоре мы встречаем в книгах уже хорошо
знакомого читателю греческого врача Ктесия. Благодаря Ктесию грекам стали
известны многие персидские мифы. Дальнейшие греческие и римские описания
повторяют основные признаки ман-тикоры, данные Ктесием, - покрытое рыжей
шерстью львиное туловище, три ряда зубов и хвост с ядовитым жалом и
отравленными шипами. Аристотель и Плиний в своих трудах прямо ссылаются на
Ктесия.
Однако наиболее полное древнее описание мантикоры сделано во II веке н.
э. Элианом. Он приводит несколько любопытных подробностей: "Всякого, кто
приближается к ней, она поражает своим жалом... Ядовитые шипы на ее хвосте