"Николай Непомнящий. Экзотическая зоология (Энциклопедия загадочного и неведомого)" - читать интересную книгу автора

Прознав о смерти сына, Минос со своим флотом нападает на Афины и захватывает
Мегару, предместье Афин, но, не будучи в силах покорить Афины, просит Зевса
отомстить афинянам за смерть сына. Город охватывает страшная эпидемия чумы.
Горожане просят совета у оракула, и тот отвечает, что единственный способ
изгнать чуму - выполнить требования Миноса, какими бы они ни оказались.
Минос приказывает ежегодно в виде жертвы Минотавру присылать на Крит семь
юношей и семь девушек. Волей жребия или по собственному желанию в третью
партию попадает Тесей, сын царя Аттики Эгея. По прибытии на Крит в него
влюбляется дочь Миноса Ариадна и обещает ему помощь, если он возьмет ее в
жены и увезет в Афины. Тесей клянется исполнить просьбу. По совету Дедала
Ариадна дает Тесею клубок нити, конец которой он привязывает у входа в
Лабиринт. Тесей распутывает клубок в течение своего пути внутри
здания-ловушки. В середине Лабиринта он находит спящего Минотавра и забивает
его до смерти кулаками. На обратном пути, который он находит держась за
распутанную нить, Тесей освобождает других пленников, которых вместе с
Ариадной выводит к морю, где они строят корабль, на котором отправляются в
Афины.
Не все древние авторы соглашаются с версией Аполлодора. Диодор
Сицилийский и Плутарх в "Тесее" утверждают, что афиняне были дважды обязаны
посылать жертву Минотавру каждые десять лет в течение всей его жизни.
Ссылаясь на Гелланика, Плутарх добавляет, что Минос специально приезжал в
Афины выбирать жертвы, которые, по разным сведениям, затем либо погибали от
рогов Минотавра, либо были обречены до самой смерти бродить по Лабиринту в
поисках выхода. Более того, не все греческие авторы соглашаются с версией о
смерти Минотавра. Тот же Плутарх пишет о том, что пленникам было запрещено
брать с собой на Крит какое бы то ни было оружие, однако, судя по
изображению на греческой амфоре, Тесей, удерживая быка за рога, пронзает его
мечом. На золотом украшении из Коринфа, датируемом VII веком н. э., возможно
древнейшем изображении этой мифологической сцены, Тесей также пронзает
Минотавра мечом в грудь, придерживая его за ухо. Аналогичная сцена
запечатлена и на щите, относящемся примерно к этому же времени.
Необычная интерпретация сцены смерти Минотавра изображена на амфоре,
хранящейся в музее Базеля (ок. 660 до н. э.). На ней Тесей и Ариадна бросают
камни в человека-быка, который, вопреки традиции, выглядит не как человек с
бычьей головой, а как бык - с человеческой головой. В этом Тесею и Ариадне
помогают афинские пленники.
Особый интерес к мифу о Минотавре, видимо, питали этруски. При
раскопках в Этрурии (современная Тоскана) найдены многочисленные изображения
мифологических сцен, относящиеся к довольно широкому временному диапазону.
Этруски нередко своеобразно переиначивали смысл греческих мифов и легенд.
Например, сидящий на спине Минотавра триумфатор с луком в левой руке,
изображенный на кастелланском зеркале, - не Тесей, а Геркулес (Геракл). На
другом предмете - этрусской черной вазе из Лувра - снова изображен Геркулес
с львиной шкурой на плечах, который бьет Минотавра дубинкой.
В древности не существовало единого мнения по поводу внешности
Минотавра. Аполлодор считает, что у него было туловище человека и голова
быка. С ним соглашается Диодор. Однако на черной амфоре из Вульчи Минотавр
изображен с хвостом и пятнистой, как у леопарда, шкурой. Римские авторы,
похоже, имели еще более расплывчатое представление о Минотавре, чем греки.
Павсаний затрудняется сказать, кем был Минотавр - человеком или зверем.