"Николай Непомнящий. Крик мамонта " - читать интересную книгу автора

нельзя не признать необыкновенными, необъяснимыми и страшными. По этим
причинам значительно проще объявить эти явления несуществующими, нежели
исследовать те весьма необычные проблемы, которые они перед нами ставят.
Позиция тех, кто так поступает, напоминает поведение страуса, прячущего
голову под собственное крыло при виде опасности.
Но в чем же видится опасность теми, кто органически не приемлет
реальности аномальных явлений? Да в том? что признание этой необычной
реальности резко ломает их устоявшиеся представления о действительности! А
это и в самом деле страшно. Читатель, надеюсь, еще не забыл семьи из одного
южного города, с описания мытарств которой я начал эту статью. Там, в этой
семье, во избежание болезненной ломки сложившихся представлений о возможном
и невозможном дошли до взаимных обвинений в колдовстве. То есть нашли-таки
"стрелочника", "козла отпущения". Думается, что и в основе вывода, что все
рассказы о НЛО и энлонавтах представляют собой былички - своего рода
"поэтические небывальщины", могла лежать та же самая причина - неосознанная
боязнь ломки своего мировоззрения. Здесь быличка, возможно, и выступает в
роли своеобразного аналога, как бы заменителя того же самого "стрелочника".
Ведь фольклористы предпочитают не рассматривать вопрос о реальности НЛО и
полтергейстов, других аномальных явлений. Тем более их нельзя заподозрить в
вере и в колдовство, и в нечистую саду. Что же остается? Профессионально
обосновываемая убежденность в том, что в основе быличек лежат "вымысел,
небывалое, фантастика". Подобная убежденность - ках бы психологический
аналог того, что лежит в основе настойчивого, зачастую непреодолимого
стремления "не слишком просвещенного человека" к поиску "стрелочника" - в
лице то ли зловредной колдуньи, то ли различных персонажей народной
демонологии. Реализовавшись, оно? это стремление, во всех трех случаях -
безотносительно к тому, что признано "козлом отпущения": колдунья, быличка в
ее традиционном фольклористском истолковании? тот или иной персонаж народной
демонологии -исправно служит своему предназначению, давая "правдоподобное"?
то есть непротиворечивое в сознании тех, кто его выдвинул, "объяснение"
аномальных проявлений - будь то НЛО с их энлонавтами, полтергейст,
лохнесское чудовище, "снежный человек" или что-нибудь еще.
Фольклористы, возможно, упрекнут меня в том, что все рассказанные здесь
мною случаи полтергейста - "типичные былички". Что ж, я не обижусь и
отнесусь к ним с пониманием и должным сочувствием. В ответ я заявлю?
основываясь на проделанной мною работе, что далеко не все былички и
бывальщины покоятся на вымысле. В основе некоторых из них лежат реальные
аномальные явления? в частности - полтергейст.

Н. ЛОПАТЕНКО. ХИЛЕРЫ: НА ГРАНИ НЕПОСТИЖИМОГО

В 1939 году в одной из краснодарских научных лабораторий произошло
событие, значение которого в ту пору не было должным образом оценено, что
вполне естественно? не только в СССР, но и на Западе.
Завершив нелегкий цикл научных изысканий, супруги Валентина и Семен
Кирлианы создали и заставили работать электронный аппарат, способный не
только улавливать, но и фиксировать на пленку энергетическое поле живых
существ. Камера Кирлиана открыла дверь в новый? удивительный мир
исследований. Сделанные с ее помощью снимки красноречиво свидетельствовали:
в природе существует целый ряд минералов, излучающих "флюиды" энергии. Но то