"Летописец Нестор, Блаженный Симон. Киево-Печерский Патерик; Сказание о церкви Печерской " - читать интересную книгу автора

написал святой Григорий Назианзин: "Афанасия хваля, восхвалю добродетели;
хваля же добродетели, восхвалю Бога, от Которого истекают все добродетели.
"Ибо нет лицеприятия у Бога" (Рим. 2:11). Поэтому мы, грешные и неразумные,
дерзаем восхвалить своего преподобного, вспоминая его великие добродетели.
Ибо Сирах говорит: "Восхвалим славных мужей и отцов нашего рода" (Сир.
44:1).
Если люди восхваляют того святого, кто прославил жизнь свою одной
какою-нибудь добродетелью, выделявшейся над прочими, по слову - "память
праведника пребудет благословенна" (Прит. 10:7) то, тем более, особой
похвалы от нас достоин преподобный отец наш Антоний Печерский, который
прославил себя на земле не единой, но всеми добродетелями, украшающими
инока.
Прежде всего прославил он себя любовью к Богу. От юности отвергся
мира, богатства и славы и всего, что обещал мир, и посвятил себя на
служение Богу иноческим житием, говоря: "Сердце мое говорит от Тебя: "ищите
лица моего", и я буду искать лица Твоего, Господи" (Пс. 20:8). И знал он
тогда, что иноческое житие есть жизнь подвижническая, мирская же жизнь
суетна, иноческая жизнь - преподобна, мирская же полна клевет; иноческая
жизнь - духовна, мирская же - плотская. Иноческая жизнь - небесная, мирская
- земная, как говорят учители.
Иной в юности старается угодить миру; старание же преподобного отца
нашего Антония Печерского было в том, чтоб угодить единой Божией любви,
которую избрал себе в невесты, говоря: "Ее возлюбил, ее возжелал я от
юности моей, и искал ее, как невесту себе, и чтил я красоту ее".
И кому было ему в юности своей уневестить себя, как не любви Божией,
так как и самое имя города Любеча, в котором он родился и был воспитан,
возбуждало к любви. И где ему было искать невесты, как не на небе, так как
самое имя его Антоний не земное, а небесное, и значит "свыше данный". Если
же преподобный отец наш Антоний по имени и житию был не из земных, но из
небесных, то как же не сказать нам, что преподобен он есть в любви Божией?
Учители святых Божиих уподобляют жемчужинам по удалению их от мира, но
мы уподобим преподобного отца нашего Антония жемчужине не только за
отвержение мира, но и по имени его. Жемчуг рождается в море, но имеет много
общего с небом, и служит подобием его по белизне, светлости и красоте
состава своего, так что кажется совершенно небесным. Так и преподобный отец
наш Антоний, хотя родился в мире, сердцем всегда пребывал на небе и больше
связан был с небом, чем с землей, так как, оставив все земное, мыслил
только о небесном, по словам: "Размыслил я о днях древних, о летах веков
минувших, и многому научился" (Пс. 76:6). Как девица простого
происхождения, за красоту лица и добрые нравы избранная в невесты царские,
забывает о простых сельских нравах, так и преподобный отец наш Антоний,
будучи избран от утробы матерней в рабы Небесного Царя, возлюбив в юности
небесное, начал забывать земное, говоря так: "Бог дал мне забыть все
несчастья мои и весь дом отца моего" (Быт. 41:51).
Что же такое расположило его к презрению мира и сластей? - Любовь
Божия, по изречению псаломскому: "Милость Твоя, Господи, сопровождает меня"
(Пс. 22, 6). И не чудо это! Как излишняя теплота понуждает нас снять одежду
и обнажить тело, чтоб с большей силой и удобством совершить предложенное
дело, так и горящий огонь любви Божией сделал в преподобном отце нашем
Антонии то, что он лишил себя всех благ мира, чтоб с большей крепостью и