"Летописец Нестор, Блаженный Симон. Киево-Печерский Патерик; Сказание о церкви Печерской " - читать интересную книгу автора

удобством положить начало монашеству. Знал он хорошо, что не может он быть
учеником Христовым, если не отречется от всего имения своего.
Он бы мог воскликнуть со святым Григорием Богословом: "Умертвил я тело
мое, в юности противящееся духу, трудами и подвигами, и пресыщение, и
вместе с ним гнездящегося тирана, нечистоту, победил; очи мои смирил и
утопил их в веждах моих, удержал ярость гнева моего, владел поступками
своими, смех обратил в плачь, и со всем, что было у меня, положил себя к
стопам Божиим; земля была ложем мне, власяница - одеждой, бдение было мне
сном, и слезы - успокоением; днем обременял я плечи мои работой, всю же
ночь, как крепкий столп, проводил в пении псалмов, а утехи мирской не
допустил и до мысли моей. Отверг я и великую тяготу богатства, чтоб без
всякого препятствия приблизиться к Богу; такова была в юности жизнь моя".
Воистину велика была приязнь между Давидом и Ионафаном, снявшим с себя
одежду, в которую был одет, оружие, лук и пояс и давшим Давиду, как сказано
в Писании: "Снял Ионафан верхнюю одежду свою, которая была на нем, и отдал
ее Давиду, также и прочие одежды свои, и меч свой, и лук свой, и пояс свой"
(1 Цар. 18:4). Но еще большую любовь к Богу показал преподобный отец наш
Антоний, который не только мирскую одежду свою, богатство и славу, но, что
еще больше - сердце свое принес в жертву Богу, исполняя писание: "Сын мой,
отдай сердце твое мне" (Прит. 23:26). Если бы мы хотели очертить образ
преподобного отца нашего Антония, то, вспомнив о самом имени его, нужно бы
нам сказать: так как он был с неба, то и есть он человек небесный. И каковы
могли быть его помышления, его дела, и упражнения - не небесные ли, как у
человека, посланного свыше?
Всегда помышлял он о небесных вещах, зная, что нет совершенства в
благах мира, и что они оставляют всегда чувство неудовлетворенности. Есть у
тебя богатство - нет почестей, есть почести - нет здоровья, есть здоровье -
нет мудрости, есть мудрость - нет красноречия и благодати. А на небе
праведники изобильно наслаждаются разом всеми благами, ибо у них есть
богатство Божие, мудрость Божия, сладость Божия, сила Божия, утешение от
ангелов и всех святых. Все это имеют они зараз и иметь будут всегда, на всю
вечность.
Еще прославил себя преподобный отец наш Антоний иноческим богоугодным
житием, которое состоит в рукоделии, послушании, поучении, безмолвии и
прочих добродетелях, как пишется о том в отеческих книгах. Монашеское житие
- рукоделие, безмолвие, неосуждение, неоклеветание, нероптание, ибо
писано: "Любящие Господа ненавидьте зло!" (Пс. 96:10). А авва Моисей
указывал братии своей, что для инока четыре необходимейшие добродетели:
молчание, соблюдение заповедей Божиих, смирение и нищета, и все то
исполнил преподобный отец наш Антоний, так что мог сказать о себе
евангельским словом: "Все это сохранил я от юности моей". Он одновременно
привлекал взоры и людей, и ангелов и удивлял природу, будучи в земном теле
и живя нечеловечески, а по-ангельски был зрелищем ангелам и людям; когда
же, приняв иноческий образ на Афоне, был первым в церковном стоянии, первым
в послушании, первым в бодрствовании, первым в посте, тогда был удивлением
естеству нашему.
И за это такую получил он от Бога благодать, что Бог сравнил его как
равного по подвигам и по славе с древними преподобными, с Антонием Великим,
Пахомием, Иларионом и прочими, по сказанноллу: "Он сравнял его в славе со
святыми и возвеличил его делами на страх врагам; его словом прекращал