"Юрий Нестеренко. Имперский тупик (публицистика)" - читать интересную книгу автора

при определенном количестве это становится просто невозможным,
недовольных всегда оказывается слишком много. Возникает необходи-
мость в системе жесткой власти. Чем больше население, тем большая
сила противостоит правящему меньшинству; следовательно, тем
большей силой должно обладать это меньшинство, тем жестче должна
быть власть. При этом удерживать власть одной только силой стано-
вится невозможно. Возникает необходимость в идеологии государ-
ственности, своего рода религии, возводящей существующий порядок
в ранг священной ценности. Эта идеология есть не более чем спеку-
ляция на чувстве патриотизма, страхе перед агрессивными соседями
и желании поживиться за чужой счет. Идея величия государства как
высшей ценности, несравнимо более важной, чем свобода личности,
неминуемо приводит к оправданию агрессии против других госу-
дарств, к завоевательным походам. Поражения в этих походах ведут,
в конце концов, к краху имперской идеи, а с ней и тоталитарного
режима; однако победы ведут к дальнейшему увеличению государства,
а значит, к новому витку имперского тоталитаризма. Чем больше и
сильнее государство, тем легче ему захватывать соседей; в конце
концов возникла бы всемирная империя абсолютного деспотизма, ес-
ли бы не 2 обстоятельства.
Во-первых, борьба захваченных народов, не желающих прини-
мать имперскую идею.
Во-вторых, слишком большое государство становится попросту
неуправляемым. Самый деятельный правитель не в состоянии контро-
лировать множество наместников далеких областей. Возникает разду-
тый бюрократический аппарат, который служит уже не верховной
власти, а собственным интересам. Hа какое-то время попытки пода-
вить коррупцию могут вызвать новый всплеск тоталитаризма; однако
процесс не остановить, государственная машина ломается под соб-
ственной тяжестью, и империя рушится. Таким образом, империя в
самой своей сути, в своей основной идее несет собственную гибель.
Hельзя утверждать, что идея государственности всегда пороч-
на: в эпоху, когда передел мира велся исключительно насильствен-
ными методами, эта идея была необходима для защиты от внешней аг-
рессии. Когда агрессивная государственность страны уравновешива-
лась агрессивной государственностью ее соседей, размеры страны не
могли вырасти до чрезмерных, и страна в конце концов приходила к
демократии, что мы и видим в Европе. Hа Руси же вышло иначе. Мон-
голо-татары были катализатором процесса объединения русских кня-
жеств - достаточно демократических образований, в которых князь
был не более чем полководцем - в абсолютную монархию. Трудно ска-
зать, что было бы, не будь татар; возможно, все равно нашелся бы
некий объединитель "железом и кровью". Hо история, как известно,
не терпит сослагательного наклонения. Крупное государство - ес-
тественно, тоталитарное - было создано, и с этого времени созна-
ние русского человека формировалось как тоталитарное, имперское.
Истоки "психологии винтика" надо искать не в 1917 и не в 1937, а
в XV веке. Механизм имперской идеологии был пущен в ход, и тут,
как ни странно это звучит, отрицательную роль сыграло отсутствие
сильных агрессивных соседей. Они были на западе и на юге и не