"Биньямин Нетаниягу. Место под солнцем " - читать интересную книгу автора

Рузвельта и Уильяма Говарда Тафта/*15.
Итак, уже в XIX столетии сионизм пользовался самым широким
расположением в нееврейском мире, и ему оказывалась всемерная поддержка со
стороны самых влиятельных политических сил. Это обстоятельство нашло
отражение в литературе того времени: во многих произведениях высказывались
пророческие идеи, позднее подхваченные и развитые сионистским движением.
В 1876 году великая английская писательница Джордж Элиот следующим
образом предсказала возрождение Израиля в своей известной новелле "Даниэль
Деронда":
"У нас достаточно мудрости, чтобы создать новое еврейское сообщество,
величественное, простое, справедливое, сходное с тем, что было издревле;
республику, где все будут находиться под равным покровительством подобно
тому, как древнее равенство, царившее в нашем сообществе, звездой сияло
среди деспотических монархий Востока, и сияние это было ярче света западной
свободы... Сообщество, которое мы создадим на Востоке, впитает в себя
культуру всех великих наций, и тем самым удостоится их сочувствия"/*16.
В это гуманистическое течение вливается другой, не менее важный поток,
который берет начало в прошлом столетии - христианский сионизм. Сторонники
этого движения верили в то, что духовному возрождению человечества должно
предшествовать возвращение еврейских изгнанников на Святую Землю, как это
предсказано в Библии. Как евреям, так и христианам сионизм представлялся
осуществлением древних библейских обетований. "И вознесет знамя народам, и
соберет отторженных Израиля, и изгнанников Иудеи созовет от четырех концов
земли", - пророчествовал Исайя. "Кто рассеял Израиль, Тот и соберет его", -
обещал Иеремия. "И возьму вас из народов, и соберу вас из всех стран, и
приведу вас в землю вашу", - предсказывал Иезекииль/*17.
Христианские духовные деятели привнесли актуальный смысл в эти
библейские стихи - по крайней мере за полвека до доявления политического
сионизма. Уже в 1814 году нью- йоркский пастор по имени Джон Макдональд
напечатал знаменитую проповедь, где доказывал (в соответствии с провидением
пророка Исайи), что главную роль в возвращении евреев на Святую Землю должно
сыграть молодое американское государство. "Поднимайтесь посланцы Америки, -
призывал пастор, - и готовьтесь нести радостную весть и спасение народу
Спасителя вашего, пребывающему в унижении (...) дабы послали они сынов своих
в этот Небом благословенный поход, положив на него все силы свои"./*18.
В 1821 году миссионер Леви Парсонс доказывал: "В сердце каждого еврея
живет страстное желание обитать на земле, дарованной их отцам... Если рухнет
Османская империя, то лишь чудо сможет помешать немедленному возвращению
евреев в Палестину, хоть и рассеяны они ныне по всем концам земли". И по
мере того, как увеличивалось еврейское население в Иерусалиме, Цфате и
Хевроне, по мере того, как рос международный интерес к сионизму, все более
вероятным казалось, что этим пророчествам суждено сбыться.
В 1848 году, за пятьдесят лет до 1-го Сионистского конгресса,
мормонский лидер Орсон Хайд уже мог сказать: "Мечты евреев о возвращении в
Палестину обретают плоть... Великое колесо сдвинулось с мертвой точки, в
этом нет более никакого сомнения, и сам Господь определил этому колесу
вращаться вокруг своей оси".
В христианском мире нашлись люди, готовые помочь колесу вращаться. В
1844 году Уордер Крессон стал американским консулом в Иерусалиме. Крессон
рассчитывал обратить в христианство иерусалимских евреев, но вместо этого он