"Оле Нидал. Лекция в Красноярске (буддизм)" - читать интересную книгу автора

был сильным, вы говорите "ХУНГ"; если вы хотите, чтобы он
был добрым, вы говорите - "ХРИ"; если это женщина-Будда, и
вы хотите, чтобы она была доброй, вы говорите "ТАМ"; если вы
хотите, чтобы что-то прорубили, вы говорите "ПЭЙ"; а если вы
хотите, чтобы их активность распространилась во всех направ-
лениях, вы говорите "СО ХА". И вот о чем идет речь. И после
того, как мы создали этот мост энергии - одно и то же осоз-
навание снаружи и внутри - мы растворяем это в форму, кото-
рая всегда являлось прозрачной энергией и светом, которая
нигогда не была чем-то твердым и ограниченным, мы растворяем
ее с нами самими; субъект, объект и действие больше не раз-
ные, и результат - настоящий рост, настоящее развитие. Итак,
когда мы остаемся в этом состоянии, очень важно, чтобы ум
был ясен. Когда мы находимся в состоянии смешения с Буддой и
слиянии воедино с ним, фактически преданность, благодарность
и т.д. - очень хорошие чувства, потому что они держат нас
ясными и сфокусированными. Если это просто и интеллектуаль-
ное, а не радостное и сильное - этот опыт - то нам не нужно
делать фазу смешения слишком долго. Потому щто тогда мы бу-
дем делать неправильную разновидность медитации Ши-ней или
"Успокоение ума", где ум становится подобно белой стене. Ну,
таким замечательным, но немного сонным, и там ничего не про-
исходит. Ум должен быть как лучезарный алмаз: блестящим, си-
яющим и полным потенциала, радости и силы. Если это так, то
можно тогда оставаться, а если нет, тогда делайте эту фазу
короче. В то время как вы делаете мантру и фазу построения,
вы не сможете сделать никаких ошибок. Если даже вы будете
три четверти этого процесса оставаться во сне, вы все равно
получите пользу. Если даже пятьсот "нравится-ненравится"
прогоняются в вашем уме друг за другом так долго, пока вы
держитесь за инструмент, вы не можете сделать ошибок. Это
когда ум медитирует на самом уме без всякой помощи, тогда
вам нужно быть осознающими и добрыми. И поэтому я всегда вам
советую делать фазу единения с Буддой или фазу Ши-ней, как
это называется, и которая постепенно становится Лаг-тонг.
если это делать правильно, а Лаг-тонг означает "Глубокое
проникновение в суть вещей", всегда это делать так, чтобы вы
были совершенно осознающими, где ум - как лучезарный алмаз.
где ощущаетсся настоящая сила, настоящая лучезарность. Тогда
оставайтесь в этом состоянии. А в моменты, когда вы обнару-
живаете, что немного засыпаете, то выйдите из этого состоя-
ния, почешитесь, попейте кофе и попробуйте снова. Когда ум
функционирует сам собой, то здесь вопрос качества, а не ко-
личества. Там вопрос острости осознавания, а не вопрос коли-
чества времени, которое вы сидите. Это было ясно? То, что
когда вы используете методы, вы можете делать все что хоти-
те. Но когда вы медитируете на самом уме, вам нужно быть
резкими, действительно острыми. И затем, наконец, вы выходи-
те из этого состояния открытого осознавания. И пусть в это
время появляется все радостным и полным смысла. Оставайтесь