"Фридрих Ницше. Человеческое, слишком человеческое" - читать интересную книгу автора

вечную любовь, то обещают, собственно, длительность видимости любви.
59
Интеллект и мораль. Нужно иметь хорошую память, чтобы иметь возможность
исполнять данные обещания. Нужно иметь много силы воображения, чтобы уметь
испытывать сострадание. Столь тесно связана мораль с качествами интеллекта.
60
Месть и жажда мести. Питать мысль о мести и осуществить ее - значит
испытать сильный припадок лихорадки, который, однако, проходит; но питать
мысль о мести, не имея силы и мужества выполнить ее, - значит носить в себе
хроническую болезнь, отравление души и тела. Мораль, которая смотрит только
на намерения, оценивает оба случая одинаково; обыкновенно же первый случай
признают худшим (ввиду дурных последствий, которые может повлечь за собой
осуществление мести). Обе оценки близоруки.
61
Уметь ждать. Уметь ждать так трудно, что величайшие поэты считали
возможным избрать неумение ждать мотивом своих творений. Так, Шекспир в
Отелло, Софокл в Аяксе. Если бы Аякс мог в течение только одного дня
охладить свое чувство, то его самоубийство, по-видимому, оказалось бы
ненужным, на что указывает изречение оракула; вероятно, он мог бы посмеяться
над ужасными внушениями оскорбленного тщеславия и сказать самому себе: "Кто
не принимал, подобно мне, овцу за героя? Разве в этом есть что-нибудь
чудовищное? Напротив, это есть лишь нечто общечеловеческое!" Так мог бы
утешить себя Аякс. Но страсть не хочет ждать; трагическое в жизни великих
людей состоит часто не в конфликте с временем и с низостью их ближних, а в
их неспособности отложить свое дело на год или два; они не могут ждать. - Во
всех дуэлях увещающие друзья должны установить одно: могут ли еще ждать
заинтересованные лица. Если нет, то дуэль разумна, поскольку каждый из обоих
участников говорит себе: "Либо я буду еще жить, тогда он должен тотчас же
умереть, либо наоборот". Ждать значило бы в таком случае продолжать страдать
от ужасной пытки оскорбленной чести на глазах ее оскорбителей; а это именно
может быть большим страданием, чем какого вообще стоит жизнь.
62
Наслаждение местью. Грубые люди, когда они чувствуют себя
оскорбленными, обыкновенно считают, что они оскорблены в высочайшей степени,
и рассказывают о причине оскорбления в сильно преувеличенных словах для
того, чтобы насладиться сполна возбужденным чувством ненависти и мести.
63
Ценность умаления. Многим людям, а может быть огромному большинству
людей, чтобы сохранить в себе самоуважение и известную уверенность
поведения, безусловно, нужно умалять и принижать в своем представлении всех
своих знакомых. Но так как ничтожные натуры составляют большинство и очень
важно, сохранят ли они или потеряют свою уверенность, то...
64
Вспыльчивый. Человека, который способен вспылить против нас, надо
остерегаться, как человека, который когда-либо угрожал нашей жизни: ибо то,
что мы еще живы, объясняется только тем, что у него не было возможности
убить нас; если бы взор убивал, мы уже давно погибли бы. Принудить кого-либо
к молчанию через проявление физической дикости и возбуждение страха - это
признак первобытной культуры. - Точно так же тот холодный взор, которым
знатные смотрят на своих подчиненных, есть остаток кастовых разграничении