"Фридрих Ницше. Человеческое, слишком человеческое" - читать интересную книгу автора

- эта книга именно в Германии читалась небрежнее всего, и ее хуже всего
слушали; чем это объясняется? - "Она требует слишком многого, - отвечали
мне, - она обращается к людям, не угнетенным грубыми обязанностями, она ищет
тонких и избалованных ощущений, она нуждается в избытке времени, в избытке
светлого неба и сердца, в избытке otium в самом дерзком смысле; но всех этих
хороших вещей мы, нынешние немцы, не имеем, а следовательно, не можем и
давать". - После столь милого ответа моя философия советует мне умолкнуть и
не спрашивать далее; тем более что в некоторых случаях, как на то намекает
поговорка, можно остаться философом только благодаря тому, что - молчишь.
Ницца,
весною 1886 г.



ОТДЕЛ ПЕРВЫЙ:

О ПЕРВЫХ И ПОСЛЕДНИХ ВЕЩАХ
1
Химия понятий и чувств. Философские проблемы принимают теперь опять
почти во всех областях ту же форму, какую они имели две тысячи лет назад:
как может что-либо возникнуть из своей противоположности, например разумное
из неразумного, ощущающее из мертвого, логика из нелогического, бескорыстное
созерцание из вожделеющего хотения, жизнь для других из эгоизма, истина из
заблуждений? Метафизическая философия одолевала доселе эту трудность тем,
что отрицала возникновение одного из другого и в отношении более высоко
ценимых вещей принимала чудесное происхождение непосредственно из ядра и
существа "вещи в себе". Напротив, историческая философия, которую вообще
нельзя уже мыслить отдельно от естествознания и которая есть самый новый из
всех философских методов, установила в отдельных случаях (и, вероятно, к
такому результату она придет во всех случаях), что это вообще не
противоположности - разве только в обычном преувеличении популярного или
метафизического понимания - и что в основе этого противопоставления лежит
заблуждение разума; согласно ее объяснению, не существует, строго говоря, ни
неэгоистического поведения, ни совершенно бескорыстного созерцания: то и
другое суть лишь утончения, в которых основной элемент кажется почти
испарившимся, так что лишь самое тонкое наблюдение может обнаружить его
присутствие. - В чем мы нуждаемся и что лишь при современном уровне
отдельных наук может быть нам дано - есть химия моральных, религиозных,
эстетических представлений и чувств, равно как всех душевных движений,
которые мы испытываем в крупных и мелких отношениях культурной и
общественной жизни и даже в одиночестве; а что, если эта химия закончилась
бы выводом, что и в этой области самые роскошные краски добыты из
низменного, презираемого материала? Многие ли будут иметь охоту подчиниться
таким исследованиям? Человечество любит заглушать в своем сознании вопросы о
происхождении и началах; и не нужно ли почти лишиться человеческого облика,
чтобы почувствовать в себе противоположное влечение? -
2
Наследственный недостаток философов. Все философы обладают тем общим
недостатком, что они исходят из современного человека и мнят прийти к цели
через анализ последнего. Непроизвольно им предносится "человек" вообще, как